第9307章 辩经场力压群道 大都城佛光普照（1/2）

元中统元年（1260年）佛诞日，大都城西的皇家辩经坛迎来了旷古烁今的佛道大辩论。这座为论道特建的七重宝坛，依《华严经》七处九会之说构建：底层以五色土铺就金刚地基，中层八面经幢镌刻汉梵藏蒙四体经文，顶层黄金曼荼罗中心供奉释迦牟尼佛牙舍利。年仅二十五岁的八思巴端坐西侧莲花座，身后三百比丘手持贝叶经卷严阵以待；东侧全真教掌门张志敬率二百道士，案头堆积着《老子化胡经》等道家典籍。忽必烈携察必皇后亲临督辩，左右文武百官如云，更有来自高丽、安南、波斯的使节列席观礼。

辰时正刻，法号长鸣。八思巴率先发难，指着一尊出土铜佛问道：此像螺发卍字，分明释迦圣容，《化胡经》称老子出关化佛，可能指证半缕道冠痕迹？张天师急取《魏书·释老志》辩解，却见八思巴轻触铜佛，像身突然绽放毫光，显现出梵文字样。围观的上万士民见状，齐诵佛号声震九霄。

次日论战焦点转向宇宙生成。当道士引用道生一，一生二时，八思巴命人抬来浑天仪与须弥山模型：敢问混沌未开时，道在何处？随即以金刚杵点地，坛场瞬间暗如黑夜，唯有浑天仪上星辰运行如常，须弥山四洲分明可见。待日光重现，众人发现浑天仪铜轨已嵌成莲花图案，全真教副掌教王志坦手中的拂尘竟自发结成了金刚结。

第三日较量医道本源。道士展示《黄帝内经》经络图，八思巴则展开《四部医典》曼唐。当双方争论奇经八脉三脉七轮时，他请出位患癔症的蒙古将领。道士施针未见效，八思巴诵《药师咒》轻抚其顶，患者呕出黑血后痊愈，更奇异的是飘落的血珠在沙地自然构成药师七佛坛城。忽必烈当即解下九环玉带赏赐：佛法治心，果胜金石！

第四日进入义理巅峰。八思巴取《道德经》与《般若心经》并置案上：老子言无名为天地始，佛陀说色即是空，二者孰高？不待对方应答，他挥袖拂过经卷，两本书页竟自动交融，文字重组为蒙藏双语的《二谛和合论》。观战的儒臣王磐惊叹：此非辩经，实乃造经也！

第五日忽降暴雨。道士欲借祈晴术挽回颓势，八思巴却结印诵《晴空咒》。但见乌云中现出文殊剑影，雨滴在离地三尺处化作七彩璎珞。更令人称奇的是，这些璎珞落地即成金粉，拼出智慧破无明五字蒙古文。察必皇后命宫女收集金粉，后来熔铸成大都大圣寿万安寺的顶轮。

本章未完，点击下一页继续阅读。