第1708章 晚年风范 忧国忘身（2/2）

各地官员慕名来访时，吴育总以“清、慎、勤”三字相赠。他对此有独特阐释：“清非独廉，须明是非；慎非畏事，当知进退；勤非劳形，贵在择要。”某日转运使王安石来访，听到这番见解后，在日记中写道：“吴公三字诀，胜读十年书。”

嘉佑三年的冬天来得特别早。十月刚过，浦城就降下初雪。吴育在病榻上校完最后一部书稿《唐鉴笺注》，对守候在床前的儿子吴元纲说：“吾历事三朝，所为不过‘守正’二字。他日尔等若出仕，当知法度可改，民心不可违。”

十一月戊辰，这位历经真宗、仁宗两朝的老臣安然离世。据《吴氏家传》记载，临终前他仍惦念着河北灾情，断续吟出白居易的诗句：“安得万里裘，盖裹周四垠...”

噩耗传至汴京，仁宗正在延和殿批阅奏章。闻讯默然良久，下旨辍朝一日，赠吏部尚书，谥 “文正”。这个谥号在宋代极为珍贵，终北宋一朝仅得九人，如王曾、范仲淹等。制词中特别强调：“秉心刚直，辅政宽仁，可谓‘文’；居官清俭，忧国忘身，可谓‘正’。”

葬礼那天，洛阳百姓自发在汴河新堤上焚香祭拜，感念他当年治水之功。欧阳修在墓志铭中写道：“公在朝如砥柱立涛，处野犹抱烛照夜。”准确概括了吴育晚年的人生境界。

吴育逝世后，其子吴元纲整理遗稿，辑成《吴文正公文集》。其中《遗安堂记》有云：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。然忧君终为忧民，忧民方为忧君。”这段论述，实则是把范仲淹“先忧后乐”的思想推向更深层面。

纵观吴育一生，从天圣五年（1027）的少年进士，到庆历新政的稳健舵手，再到晚年的江湖忧客，始终保持着“刚正不阿”的风骨与“经世致用”的智慧。在北宋这个士大夫的黄金时代，他以自己的方式诠释了何谓“大臣之道”。

值得一提的是，他的政治遗产影响深远。其“清慎勤”三字诀被后代官员奉为圭臬，南宋朱熹在《与范直阁书》中称赞：“吴文正公三字箴言，实为吏治根本。”而他在开封府创立的“案卷勾稽法”，直到南宋仍在临安府沿用。元朝编修《宋史》时，特意将吴育与包拯同列一传，评曰:“育之刚直，如宝剑出匣；育之谋国，如老医用药。”

如今当我们重读《吴文正公文集》，在那些泛黄的纸页间，依然能感受到一个传统士大夫的担当与智慧。那些关于治水、赈灾、断狱、改革的文字，不仅是宋代政治的重要见证，更是中华文明中“为民请命”精神的永恒回响。