第1701章 家学渊源 少年英才（2/2）

这篇文章很快在监内引发波澜。助教阅后勃然变色，在课堂上当众训斥：“尔等莫学浦城吴生妄议时风！”但就在当夜，国子监直讲孙奭却派书童将吴育请至直讲斋。

六十二岁的孙奭是当时着名的经学家，曾多次拒绝丁谓、王钦若等权臣的笼络。他指着斋内悬挂的《河图洛书》问道：“子言文以载道，可知何谓大道？”

吴育整肃衣冠，从容应答：“犹此图所示，经纬天地人之谓也。昔孔子修《春秋》而乱臣贼子惧，非特文辞之美，实因义理之正。”

孙奭抚掌而笑，当即取出自己注释的《孟子》七篇相赠。在随后呈送给国子祭酒的《监学札记》中，他写道：“闽士吴育，深明经义，不苟流俗，他日必为诤臣。”

在孙奭指导下，吴育开始系统研究《春秋》三传。他发现《左传》记载的郑国子产改革，与当下漕运积弊颇有相通之处；《谷梁传》对“初税亩”的评论，恰可印证当今田赋之失。这些心得后来都成为他仕途中的重要思想资源。

某日讲经完毕，孙奭特意留他品尝新茶，说起真宗朝旧事：“昔年王钦若倡言祥瑞，老夫在经筵直言此非太平之本。今观子之器识，犹胜老夫当年。”这番期许让吴育深受震动，当夜在日记中写道：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

这些在国子监的岁月，悄然塑造着未来的政治家风范。当同窗们还在为骈文的对仗工整绞尽脑汁时，吴育已从《贞观政要》中悟出“为政之要，惟在得人”的道理。这种将经典与时务相结合的学风，预示着他日后在庆历新政中的独特立场。

暮春的监学庭院，梨花如雪。吴育站在石刻《周易》碑前，默念着“君子以顺德，积小以高大”的箴言。他不知道，三年后的礼部试场上，这些沉淀的思考将助他一举夺魁；更不会想到，二十年后与范仲淹等人的风云际会，此刻已在国子监的琅琅书声中埋下伏笔。