推恩（2/2）

大姑：“我有一个建议，整口号这事不急，我们先抓紧时间填坑，好吗？”

小悠：“好的！第一个坑，我们先填7号汉武帝为什么要频繁改年号吧？”

大姑：“好！这个问题，经过我们跑的那一段弯路，答案也变得清晰了！我猜测，也跟‘分封’有关，是为了解决‘分封’的问题！”

小悠：“分封问题？改个年号能解决分封问题？大姑，你太逗了！”

大姑：“改年号不能解决分封，却可以引导大家的观念从‘分封合理’转变为‘大一统才是正确的’，即改变社会观念，或者说是改变社会标准！毕竟当时的社会环境下，人们还是普遍认可分封或者说诸侯国的存在的！”

小悠：“也是哦！楚汉之争时的形势，以及汉初的郡国并行制度，都说明‘大一统’观念在当时，并不像现在一样，普遍被接受和认可！但是改个年号，就能让大家觉得‘裂土封王’是错的吗？这不可能吧？”

大姑：“当然不可能！这需要一套组合拳才能做到，改年号只是其中的一部分。”

小悠：“那这套组合拳，是不是可以命名为‘大一统拳法’呀？”

大姑：“嗯！我个人觉得可以！”

小悠：“那当时修行这门武学的人多吗？”

大姑：“多！但其中最出色的流派被人称为‘儒家’！”

小悠：“啊？‘儒家’不是思想流派吗？你怎么说他们是打拳的呢？”

大姑：“……”

小悠：“哦！看我这脑子！这是思想之争，所以上阵的人，不是拳师，而是思想家！”

大姑：“嗯！其中被7号汉武帝所倚重之人，名为‘董仲舒’，你听说过这个人吗？”

小悠：“太知道了！‘罢黜百家，独尊儒术’——这个词条就跟他有关！”

大姑：“嗯！董仲舒出自公羊学派，而公羊学派的认为，‘王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下’！”

小悠：“7号汉武帝改年号这种行为，就是从这里来的呀！”

大姑：“应该是的！”

小悠：“这有点像我小时候，正月初一起大早背书——因为有传言说，正月初一这一天的行为会决定你这一年的表现。所以甭管正月初一早晨有多困，我都会死命爬起来……虽然年年都没什么用，但年年如此！不过现在不这样了！我算是看透了！伤心了！封建迷信不可信！”

大姑：“哈哈！”

小悠：“但7号汉武帝，堂堂一个皇帝，也这么好骗吗？”

大姑：“这不是好骗！他这样做，是因为想让大家觉得，他就是那个‘一统天下的王’！毕竟公羊学派的观点，并不是某一个人的观点，他也是在观察当时的社会，归纳总结后得出的结论！这有点像人们说的‘这个男的不像个男人’类似！”

小悠：“哦！社会上对于‘男人是什么样’，‘女人是什么样’，有一个约定俗成的标准，而那个时候的人，对于‘王者是什么样’，也有一个标准。

那时候的人们觉得什么样的人是王呢？他们觉得，王会改正朔，于是7号汉武帝就改年号来迎合——没想到哇！没想到！7号汉武帝这种政治强人，也得向社会观念屈服！”

大姑：“哎！人在江湖！”

小悠：“哦！身不由已！”

大姑：“而且这种屈服，并不是到了7号汉武帝才开始的！”

小悠：“我知道，我知道！是从他爷爷XH05汉文帝刘恒开始的！但是，儒家崇尚西周制度哇！西周讲究分封呀！7号汉武帝这不是搬起石头来砸自己的脚吗？”

大姑：“7号汉武帝也推行分封呀！推恩令听过吗？”

小悠：“知道！推恩令是7号汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令。这项政令规定：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟也可分割王国的一部分土地成为列侯，由郡守统辖。

在推恩令之前，各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，推恩令之后，则改为其长子、次子、三子共同继承，于是诸侯国被越分越小。”

大姑：“是分封了吧？”

小悠：“是！但他自己的不分，让别人的分，好阴险！”

大姑：“说话别这么难听嘛！”

小悠：“那该怎么说呢？”

大姑：“帝王谋略！”

小悠：“大姑，我有理由怀疑你这是在拍马屁！”

大姑：“瞎说什么？我这叫‘职场生存智慧’——人在江湖，身不由已！皇帝都不能幸免，何况我辈俗人乎？”

小悠：“没想到你竟然是这样的大姑，我看错你了！”