先秦（1/2）

先秦

小悠：“当年7号汉武帝‘独尊儒术’，是不是因为只有儒家主张‘大一统’呀？”

大姑：“当然不是！”

小悠：“那还有哪家也主张‘大一统’呀？”

大姑：“这可就说来话长了！”

小悠：“啊？为什么？”

大姑：“因为这要从‘先秦诸子百家’说起了！”

小悠：“先秦？大姑，我最近总提您提到‘先秦’，这‘先秦’到底是什么时候呀？”

大姑：“秦朝建立以前的历史时期，统称为‘先秦’。”

小悠：“夏商周秦汉，也就是‘夏商周’这三个朝代的时期了？”

大姑：“这是狭义的先秦史研究的范围，广义上的先秦，则要上溯到旧石器时期。”

小悠：“这两者之间的时间范围差了多少？”

大姑：“广义和狭义的先秦，其结束的时间都是秦始皇统一六国的时间，即公元前221年。

但广义上的先秦时期，始于旧石器时期，这是以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。

而狭义上的先秦，始于夏朝，据现在考证，夏朝存续时间为：约公元前2070年—约公元前1600年。”

小悠：“这差了好几百万年了！”

大姑：“嗯！但一般广义上的先秦，也不会真从300万年前起算，毕竟太过久远的过去，其存在的痕迹基本被岁月的洪流冲刷干净，无从研究，所以广义上的先秦，大多只是始于‘有巢氏’。”

小悠：“‘有巢氏’？这个朝代的名称有点怪！”

大姑：“因为这不是国号，而是人名。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者，2008年北京奥运会主场馆鸟巢的建造理念来自有巢氏巢居文明内涵。有学者认为，‘到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来，从此就开始了人类历史’。所以‘有巢氏’被誉为华夏‘第一人文始祖’！”

小悠：“啊？第一人文始祖？这个称号有点耳熟，好像之前提到过——我想起来了，黄帝也有这个称号，他们是同时代的人吧？”

大姑：“不是哦！两人之间隔了好多代人，而且黄帝的称号不是‘第一人文始祖’，仅仅是‘人文始祖’！”

小悠：“人文始祖，没有‘第一’？”

大姑：“嗯！”

小悠：“我以为‘始’就是‘第一’的意思，比如‘秦始皇’——始皇误我！”

大姑：“唉！这锅扣给始皇帝他老人家也不合适！毕竟‘人文始祖’之名，确实容易给人‘第一个’的感觉！”

小悠：“就是！话说回来，因为‘人文始祖’给了两个人，为了区分，就在真正的第一人的称号前面又加了一个‘第一’以示区分？”

大姑：“是，也不是！”

小悠：“啊！”

大姑：“加‘第一’以示区分没错！但是‘人文始祖’这一名号，可不是只给了两个人。”

小悠：“还有谁！”

大姑：“只要是‘开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人’都被授予了这一称号，其中比较著名的有：有巢氏（帝壳） 、燧人氏（帝臯）、伏羲氏（伏羲） 、神农氏（炎帝） 、轩辕氏（黄帝）等。”

小悠：“这么多人，怎么知道这个‘有巢氏’是‘第一’的呢？”

大姑：“《中国历史大系表》中记载：‘有巢氏位列五氏之首，被誉为华夏第一人文始祖’。”

小悠：“中国历史大系表是出自哪部史书呢？”

大姑：“近现代出版的图书。”

小悠：“难怪！这所谓的‘人文始祖’的称号，八成也是近现代整出来的称号——我查一下，果然，这个‘荣誉称号’没在历史文献上找到‘出处’！我说怎么这么乱！原来是未经‘老祖宗严选’！”

大姑：“你们这一代人也是后世人的‘老祖宗’，你们可要‘严选’把关！别把‘老祖宗严选’的招牌给砸了！”

小悠：“这个，还是留给史学界去整吧！我是理科生！”

大姑：“嗯？”

小悠：“哎呀！大姑！这个‘有巢氏’在史料上有记载！”

大姑：“你呀！这话题转得可太生硬了！”

小悠：“实在是这题太难解了！”

大姑：“这题确实难，就不难为你了！那你说说，史料关于‘有巢氏’是怎么记载的呢？”

小悠：“《庄子-盗跖》：‘古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。’

意思是，相传远古之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。

这样看来，大姑，这‘有巢氏’就是‘有房子的人’，而他又被誉为华夏‘第一人文始祖’，换句话说，咱们华夏文明，是始于房子呀！难怪咱们中国人一辈子都在为房子忙活，原来根子在这呀！”

本章未完，点击下一页继续阅读。