第670章 理论上的不可能（2/2）

“重点不是文章！”冯思晴走到他身边，“重点是，现在全球至少有二十个机构在调查这件事。梵蒂冈已经通过非正式渠道向外交部询问——他们想知道，为什么教廷1901年封缄的圣物，会出现在中国香港的一家私人画廊里。而且品相比他们家里的还好。”

面对冯小姐审视而又警惕的目光，王月生无言以对，只好寄希望于前世自己在一年之约完成后，交还这些“圣物”给梵蒂冈时，请司库大人给后人留份说明。既然前世后世两个时空在自己封堵敦煌千佛洞后已然开始互动，希望司库大人在125年前的留言能让自己在后世少些来自教廷“物主”的责难。他脑海中回忆起三个月前，前世，威尼斯泻湖，托尔切洛岛工坊的秘密储藏室。

当王月生将最后一个密封箱——装着拉斐尔《教皇尤利乌斯二世像》的那个——收入意识深处的系统空间时，异变发生了。

那不是物理上的震动，而是一种从灵魂深处泛起的涟漪。眼前的世界突然变得透明，他看到了重叠的景象：1901年的托尔切洛岛工坊，与2026年香港画廊的特殊展厅，如同两张底片叠加在一起。在两个时空的交界处，三个光点正在剧烈脉动。

紧接着，一个声音直接在他脑海中响起——不是听觉意义上的声音，而是信息的直接注入：

“时空迁跃激波三个基点激活中”

“请保持该三处基点在宿主原生时空存在超过300个自然日以完成激活”

“请重复类似基点操作，在十二年内完成100次基点激活”

王月生瞬间僵住了。

多年来，这个赋予他魂穿两世能力、打开时空隧道的系统，从未主动与他沟通过。它像一个沉默的工具，只在他需要时提供功能界面：物资传送的计量、时空坐标的锚定、精神力的消耗显示。他一度认为这就是系统的全部——一个高级的、沉默的穿越工具。

但现在……

“什么时空迁跃？什么激活？系统，你要干什么？哦，不，你要我干什么，你总得说清楚啊！”他在意识中疾呼。

没有回应。

他又尝试了数次，用尽了各种方式：恳求、质问、甚至威胁要停止使用系统。但那个声音再也没有出现，仿佛刚才的一切只是幻觉。

然而视网膜边缘多了一行半透明的计数：

基点激活：3/100剩余时间：11年9个月14天

不是幻觉。

冯思晴似乎察觉到了他的欲言又止。她走近一步，声音压得很低：“月生，还有什么事是我不知道的？”

就在这时，门上传来轻轻的敲击声。

伊洛蒂推门进来时，已经换上了一身象牙白的丝质家居服，金发随意挽在脑后。她手里拿着自己的手机，脸上是混合着困惑和兴奋的表情。

“神秘的画廊主人先生，我觉得有些事情还是让画廊的总经理直接跟你汇报比较好。”她把手机递过来，同时熟门熟路地走向书房另一侧的工作台，打开了电脑和投影仪。

屏幕亮起，伊洛蒂快速操作，三个网页被同时投射到对面的白墙上，每个都放大到清晰可读的程度。

第一个网页：墨西哥瓜纳华托州首府莱昂市的 Teplo del Inacudo Corazón de María无玷圣母之心教堂官网

页面中央是《罗马人民救援之母》的高清图片，但仔细看，能发现那不是油画的光泽，而是丝线特有的细腻纹理。图片下方的说明文字是西班牙语，伊洛蒂贴心地打开了实时翻译：

“本堂所藏《罗马人民救援之母》圣像，为教宗良十三世于1902年本堂落成时所赐。此非传统油画，乃由中国皇家刺绣工坊匠师，依照梵蒂冈原作用丝绸与金线以失传技艺绣制。据悉，当时仅为三幅圣物油画制作了刺绣副本，本堂所藏为其中之一，百余年来保存完好，色彩如新。”

第二个网页：马耳他骑士团官方数字档案库

这里展示的是《教皇尤利乌斯二世像》，同样是丝绣制品。说明文字更详细：

“此刺绣肖像为1902年教廷赠予时任骑士团大教长路德维希·冯·巴伐利亚殿下之礼物。根据随附的教廷司库卡罗·诺切拉主教手书说明，该作品系中国商人王月生先生促成，邀请中国皇室御用绣坊，耗时近一年完成。刺绣完美复现拉斐尔原作的每一细节，包括画布纹理、颜料裂纹，乃至岁月痕迹，其逼真程度曾令多位艺术专家误以为原作。”

第三个网页：梵蒂冈数字档案馆·特别解密栏目

页面标题是：“1902年：丝绸上的圣像——一段被遗忘的东西方艺术交流史”。

文章很长，核心信息是：梵蒂冈档案馆在数字化整理过程中，发现了1902年司库办公室的一批往来信件和备忘录。其中明确记载，在一位“来自云南的中国绅士王月生先生”的协助下，三幅教廷重要圣像被中国最顶尖的绣娘团队以丝绸复制，耗时十二个月完成。复制品共三套，一套留在梵蒂冈（已佚失），一套赠予墨西哥新教堂，一套赠予马耳他骑士团。

文章末尾附有扫描件：确实是卡罗·诺切拉主教熟悉的笔迹，签名，日期：1902年11月17日。还有一张模糊的黑白照片，似乎是两个意大利年轻人和一位中国年轻人与教廷神职人员的合影。

书房里一片死寂。