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在历朝历代的史书里都人相食或者易子而食得记录。

像人妻瞒就干过用人肉干充军粮的事情。

儒家最喜欢歌颂尧舜禹等古圣先王，说什么“尧有九年之水，不失为帝汤有七年之旱，不害为王。”

就以当时的生产力来说，民根本无半年可积之粮，若真有这样的灾害，那么很明显，人相食是必然。

鲁迅说：“中国几千年历史就是一部吃人的历史”

这不单是对封建社会黑暗的控诉，更是对古代社会吃人现象的真实表达。

而在如此，或许吃无辜人的肉会被社会所不容，但是吃仇人的肉绝对是被整个社会普遍接受的。

这种事情，郑忽暂时还无法管束，社会风气如此，要想改变也不是一朝一夕能办到的。

郑忽走下策勋台，圜吏已经将所有的匪寇分为二十余列，每列十人。

郑忽走到最前面对着观礼的人道：“诸位父老只须指出相关人等，并陈其罪，自有圜吏负责处置，不舍有罪，亦不伏无辜”

“且父老亦当知，棘泽大匪首被殴死于圜中，二匪首死于剿讨之役，其余盗寇尽在此处”

说完，人群中开始骚动，之后陆陆续续有人站出来指认仇人。

指认的人越来越多，很多被缚的匪寇也越来越惊慌，能坦然面对生死的终究是少数。

被指认出有罪的都被圜吏拖到洧水河畔进行处决。

在古代，冬天就是个处决犯人的好日子。

随着被指认出来的匪寇增多，洧水河畔的人头和尸体也积了不少。

整个洧水为之变赤

郑忽知道，或许这其中有因时间久远而被错认，进而被错杀的，但是，这有能怎样呢

司法公正，不错杀一人

那是匪寇，不是郑忽的统治基础，他没有必要为了几条人命而拂了民意。

而且，此时长葛的民众需要一个宣泄口

这场公审大会一直拖到天黑才结束，期间有不少人回乡去找曾经的苦主前来。

经此公审，民皆悦。

公审结束，不少人跑到郑忽面前表示感谢，甚至下跪叩头的也不在少数。

总之，他们都一致认为，正是有了郑忽帮助，他们才能得报此大仇，故而对郑忽是感恩戴德。

郑忽好言劝慰着众人的同时，又多次询孤问寡，存问生计，又拍着胸脯作了不少保证，直教人感动的就差没以明主相称。

末了，郑忽以天色以晚将众人劝归。

不少人还感到不舍，一步三回头的看向郑忽，甚至流出了眼泪。

真是颇有些官民鱼水情的味道。

回到宫室，还未等郑忽在火盆前暖一暖，便被告知新郑使已经在此等候了一个下午。

郑忽闻讯不敢怠慢，立刻着人将人请过来。

没过多久，使者便被请到郑忽面前，郑忽一瞧，嚯，老熟人啊

“竟是高大夫亲至，忽有失远迎，竟还让高大夫久候，忽真惭愧之至啊”

“世子客气了，算不得久候，世子既有事，吾稍待一二又有何怨”

“高大夫请”郑忽抬手示意高渠弥落座。

高渠弥自然也要客气一番“不敢，世子请”

待二人落座，郑忽让人奉上热汤。

喝了两口，感觉身子渐暖，郑忽这才开口问道：“父君遣高大夫前来，可有要事”

“确有要事”

“哦”

“世子可知，天子赐君上彤弓之事”

“哦，竟有此事”郑忽装作大惊的模样，其实前段时间他已经在商人口中得知。

但是，自他得知这件事后却没有前去朝贺或者派人朝贺。

所以，他要是认了不就是授人以柄了吗

自家老爹被天子委以征伐之权，这样的大喜事，他这个作儿子的却不去恭贺，这不是不孝是什么

“前段时日，忽急于剿匪之事，实难抽身，亦未有耳闻，真是死罪，死罪”

说完就要当着高渠弥的面脱帽谢罪，以表达他的赤诚之心。

他这个时候也只能继续装聋作哑下去。

“世子稍安勿躁，君上并未因此事加罪于世子”高渠弥也不知郑忽是真不知道还是假不知道，看模样像真不知道，反正无论如何，安慰的话还是要说的。

“君上今次遣臣前来，专为告庙之事请世子回返”

郑忽听到这就明白了，合着是告庙的事，在此时的人眼中，这确实是件大事。

他老爹得天子所赐彤弓，专擅征伐之权，这样的大事确实要给自家的祖宗说叨说叨，炫耀一下。

郑国自立国至今，前两代君主从来也没获得如此殊荣，现在他老爹得到了，这事不告祖怎么能算得上孝子贤孙

“善，理应如此，理应如此”郑忽“激动”的满脸通红。

“具体时日可曾定下”

“就在三日之后”

“看来我这个老爹有些迫不及待啊”郑忽心说。

“既如此，那忽明日便随大夫回新郑，为父君贺喜”郑忽兴奋的道。

“唯”

第一百四十七章 论送礼的学问

翌日，天还未亮，郑忽便已经醒了，躺在榻上想着回新郑的事。

若是平常回去，他大可不必如此忧心，轻车简从过去就得了。

但是，这次却不一样，自家老爹得天子所赐彤弓，这样的大喜事，不准备一份丰厚的贺礼，这让朝野怎么看他这个世子

故此，郑忽也没有办法。

说起来，别看他是个世子，他