第八十章 菩提本愿（1/2）

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第80章 菩提本愿

”尊者自在，只是比丘长明不得如此，不舍一切眾生，方为我菩提本愿。”

顾常明敬重龙婆多的修行造诣，却始终无法认同上座部佛法的核心宗旨。

只是，如果问顾常明，他希望眾生修声闻乘还是菩萨乘，他更愿意劝人修持声闻乘，而非菩萨道。

声闻罗汉果有著清晰严谨的阶次，今生便有取证的希望。

可菩萨动輒要歷经无量阿僧只劫，无尽轮迴，漫漫修行路，极易磨灭凡夫的道心。

所以净土宗和密宗才会大行其道。

无他，方便而已。

对於绝大多数普通人来说，当然是上座部佛法的自我解脱之道才是最合適的。

有时候，顾常明会感觉佛家声闻乘跟道教修仙的理念在某些地方真的很像。

皆以“自我之解脱”为第一义。

可总得有人留下来，为世人点燃一盏不肯熄灭的灯。

“观三界如火宅而生起厌离”，此为智者如实洞观后的理智决断，然而，见眾生受苦不忍而以悲心”为名发菩提大愿，未尝不是一种渴爱”，依旧有细微的情慾作为流转的燃料，怀揣这般执念，又如何证入涅槃、彻达无我

这是龙婆多不理解和不认可的。

他看顾常明的眼神，像是在看一个明明看见了火，却偏要转身扑回屋中的迷途者。

在他看来，所谓菩提愿，依旧是一种有情执著，依旧是一种烦恼。

只要行者还在践行菩提愿，那就不可能会得到解脱。

永远走在路上，永远无法到达终点。

顾常明愕然，不明白为何这位尊者突然跟他討论菩提心是否是一个修佛者该有的东西。

这对他而言，几乎是在质疑菩萨道成立的合法性。

这是一个很难发自本心回答的问题。

顾常明承认，他见他人受苦，会不忍，会有帮助其脱离苦海的念想，尤其是在修佛发菩提本愿的时候。

可是，他没想到的是，在上座部僧人的眼里这会是属於悲情执。

仔细想想，似乎有几分道理。

不放弃任何一位眾生，不就是一种执著吗

顾常明心里莫名生出了这个一念退转的想法。

而在发觉自己居然有这种念头后，顾常明立刻警醒，瞬间和龙婆多拉开了距离，取出五股金刚杵，毫不迟疑地刺向自己的眉心轮。

剎那间，一朵血色莲花层层绽放，五智五佛的般若智慧照见顾常明內里五蕴皆空，坚固其菩提心不动摇。

做完这一观修，顾常明收杵，抬首看向龙婆多，无奈地苦笑：“尊者何必这样为难贫僧一个后学晚辈。”

晚辈，这可不见得。

龙婆多心想。

不过从龙婆多在顾常明身上看到的东西来看，那位阿罗汉確实是在二十一世纪进入无余涅槃，从某条时间线来看確实算是他的晚辈。

龙婆多心里是有怒的，不过这怒不是冲顾常明这个人。

明明阿罗汉已经彻底涅槃解脱上岸了，为什么还要將其拉回这世间苦海

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