第211章 初转法轮（下）（2/2）

“此五支——正见、正思维、正语、正业、正命，”妙光王佛总结道，“侧重于‘戒’的学问，是修行的基础，旨在规范我们的身心行为，建立清净的生活规范，如同为良田除草施肥，为后续生长创造良好环境。”

众人点头，这五条确实具体可行，与日常生活息息相关。

“然，仅有规范尚不足以致远。”妙光王佛话锋一转，“还需‘定’与‘慧’的功夫。第六，正精进。”他的声音充满激励，“即正确而不懈怠的努力。具体而言，有四方面：已生之恶，令其断除；未生之恶，令其不生；已生之善，令其增长；未生之善，令其生起。修行非一朝一夕之事，需有滴水穿石的恒心与勇猛。”

“第七，正念。”他的语调变得极为清晰，仿佛在引导众人体验，“于一切时、一切处，保持清醒的觉知。清晰地了知身体的姿势动作（身）、感受的苦乐舍受（受）、心念的生灭变化（心）、以及外在事物的本质现象（法）。行住坐卧，语默动静，皆不离觉照。如此，心则不随境转，不昏沉，不散乱。”

他让众人尝试静坐片刻，只是单纯地感知呼吸的进出，感受身体与地面的接触，聆听周围的声音而不作评判。片刻后，有人惊讶地发现，仅仅是这短暂的“正念”练习，竟让纷杂的心绪平息了不少。

“第八，正定。”妙光王佛最后说道，声音幽远，“依前述七支为基础，使心念持续专注于一清净之境，达至内心统一、安稳、明净的状态。此非枯木死灰之寂，而是心如明镜止水，能如实映照万物本貌，从而引生洞察真实的智慧。由戒生定，因定发慧，此乃必然之理。”

他并未深入具体的禅定技巧，而是强调了正定与智慧的关系。

“此八支圣道，”妙光王佛环视众人，作出总结，“并非彼此割裂，而是一有机整体，相辅相成。正见为首，如目；正思维、正语、正业、正命如足；正精进如动力；正念如守护；正定如深植。三者（戒、定、慧）圆融，方可渐次深入，抵达解脱彼岸。”

月光下，他将这八条通往心灵光明的路径，清晰而完整地展现在众人面前。从树立正确知见，到净化心念言行，再到调整生活方式，进而落实到不懈的努力、清醒的觉知和深度的禅定，最终导向般若智慧的诞生。一条由凡入圣、清晰可行的实践蓝图，已然呈现。

宁休心中豁然开朗，这“八正道”体系严谨，次第分明，将修身养性落实于日常点滴，其精细与操作性，令他这位儒家修行者也深感佩服。石磊等人虽未能全然领会深意，却也明白了今后努力的大致方向。那三位流民，更是将“正语”、“正业”、“正命”牢牢刻在心中，视为在苦难中保持人性光辉的准则。

妙光王佛的首次核心教义宣讲，至此圆满。法的种子，已带着具体的形态，深深植入了这十位有缘人的心田。

（本章完）