第211章 初转法轮（下）（1/2）

妙光王佛阐述的“苦、集、灭、道”四圣谛，如同为众人勾勒出了一幅从迷茫痛苦走向清明安乐的心灵地图。而那通往“灭”的“道”，他指明为由八支相辅相成的圣道构成。当他说出“八正道”之名时，所有人的心神都被牢牢吸引，山谷中静得只剩下溪流与心跳的声音。这八支具体的路径究竟是什么？又如何能引导凡人走向那不可思议的解脱之境？

宁休凝神静气，他意识到这“八正道”或许正是此套修行体系区别于道、儒两家的精微实践所在。石磊等人则屏住呼吸，努力理解着这些看似平常却又蕴含深意的词语。

妙光王佛的目光扫过众人，依旧以那平和而清晰的声音，开始了详尽的解说。他并非照本宣科，而是结合眼前众人的根器与生活实际，娓娓道来。

“第一，正见。”他缓缓开口，声音如同敲响醒世的清钟，“此为一切之根本。并非世间聪明才智，而是对宇宙人生真相的如实知见。即深信我等方才所言之苦、苦因（集）、苦灭（灭）、灭苦之道（道），此四圣谛真实不虚。明了因果法则，知一切现象皆因缘和合而生，亦因缘散尽而灭，其中无有恒常不变、独立自在的‘我’存在。树立此正见，如同行路之人先辨明方向，后续一切修行方不致偏邪。”

他看向那三位眼神懵懂又渴望的流民，举例道：“譬如你等遭逢战乱，流离失所，此是‘苦’。若只怨天尤人，是未见‘集’（苦因包含共业等）；若知此苦难亦有其缘起，心生离苦之愿，便是向于‘灭’；若闻此法，心生信心，愿依教奉行，便是趣入‘道’。此一念转变，即是正见萌芽。”

流民们似懂非懂，但“离苦”二字却深深触动了他们。

“第二，正思维。”妙光王佛继续道，“基于正见，生起三种正确的思考：离欲思维，即远离贪爱执着之想；无嗔思维，即远离嗔恨伤害之想；无害思维，即远离愚痴残酷之想。要让心念习惯于朝向解脱、慈悲与智慧，而非沉溺于欲望、愤怒与愚昧。”

他转向石磊等青壮：“你等狩猎为生，有时难免杀生。正思维并非要求立刻断绝一切，而是渐次减少无谓杀生，对所取生命心怀惭愧与感恩，进而思维如何以更善巧方式谋生。此是思维之转向。”

“第三，正语。”他的声音带着警策的力量，“善护口业，远离四种不善之语：妄语——虚言欺诈；两舌——挑拨离间；恶口——粗言秽语；绮语——无益戏论。言语是心念的外显，能自伤伤人，亦能利益自他。当说真实、和合、柔软、有意义之言。”

众人闻言，皆暗自反省平日言行。

“第四，正业。”妙光王佛的目光变得严肃，“端正身体行为，远离三种根本恶行：杀生、偷盗、邪淫（泛指一切不正当的男女关系及行为）。使自身行为符合道德律仪，营造和谐的外境，减少修行障碍。”

“第五，正命。”他特别强调此点，看向所有人，尤其是为生计所困的流民，“以正当、清净的方式谋取生活所需。远离五种邪命：如屠宰、贩毒、欺诈、占卜吉凶（指以迷信手段敛财）、贩卖武器等危害众生、违背良知的职业。使生计成为修行的助缘，而非堕落之因。即便乞食，亦当心存正念，不生偷盗欺诈之心。”

这番话让那三位流民浑身一震，仿佛看到了在绝境中保持尊严的可能。

本章未完，点击下一页继续阅读。