第491章 定四教职责分治洪荒（2/2）

儒道：掌凡人教化，传仁礼之规

统筹者为孔宣、颜回，以“明善恶、立秩序、睦邻里”为核心职责。孔宣亲赴西牛贺洲，在凡人居多的城池开设“儒道总院”，将《儒道仁礼篇》《劝学篇》修订为更贴合不同部落的版本——农耕部落多讲“耕礼与共享”，游牧部落多讲“互助与守界”，确保教化不脱离凡人生活；颜回则留在陈塘关文庙，统筹各地学堂的传法事宜，派弟子前往北俱芦洲、南瞻部洲的偏远部落，教凡人识字、编户齐民、立乡约，还特意编了“仁礼歌谣”，让孩童传唱间便记熟规矩。

儒道与武道的配合是凡人安宁的保障：凡儒道学堂开设之地，武道战部便会派驻小型护院队，既防天魔偷袭，也防外部落侵扰；遇有凡人部落因资源分配起争执，儒道弟子先以乡约调解，若调解不成，武道修士便出面“定界护序”，却从不动武，只以地脉图为证，明确资源归属，让双方心服口服。陈塘关周边的凡人部落，因儒道教化与武道护持，已连续半年无一起争斗，灵田收成比往年多了三成，孩童入学率也大幅提升，不少部落还主动派使者前往文庙，请求增设学堂。

武道：掌防线护族，传以力护生

统筹者为刑天、陆压、十一位祖巫，以“御天魔、守地脉、护凡界”为核心职责。巫族战部由刑天主统筹，守洪荒大地五区，蓐收、玄冥等祖巫各领一支，在魔窟密布的西昆仑、赤焰山设永久防线，定期清剿魔气；妖族战部由陆压主统筹，守四大海域与妖界裂隙，九金乌轮值镇守北俱芦洲裂隙，帝俊、羲和则率修士巡查东海、南海，净化深海魔窟；两族还在十万大山、蓬莱岛、不周山设三大联防枢纽，由帝江掌空间通道，确保一方遇袭，另一方能三日内科驰援。

武道与其他三教的协同，让护族之力无懈可击：遇大规模天魔来袭，武道战部正面御敌，道教修士为其传静心诀稳道心，佛教僧人在战后设净化阵消魔气，儒道弟子则组织凡人转移至安全区域；日常巡查时，武道修士会带着儒道的乡约手册，遇凡人有难便伸手相助，带着佛教的慈悲之心，不滥杀魔化妖兽，带着道教的修身之念，不恃强凌弱。西昆仑防线曾遭遇天魔突袭，巫族战部正面抵抗，妖族战部借空间通道驰援，道教修士稳住前线修士道心，佛教僧人净化后方魔气，儒道弟子组织周边凡人撤离，四教配合无间，不到一日便击退天魔，凡人与修士皆无重大伤亡。

职责既定，洪荒治理瞬间顺畅起来：凡界村落有儒道教化守秩序，有武道护持保安全；修士群体有道教修身稳道心，有佛教净化消业障；天魔来袭时，四教协同御敌，无一处疏漏，无一道统推诿。首阳山的古松上，松针凝结的晨露滴落，映出洪荒各地的安宁景象——凡人在灵田耕作，修士在道场修行，僧人在村落渡化，居士在山间静坐，再无道统相争的戾气，只有“共护洪荒”的默契。这张由四教编织的治理巨网，终于让洪荒踏上了长治久安的正轨。