第229章 宅以载道：《八宅明镜》（1/2）

引言：一间房子的修行——从古人安身到今人安心

你有没有过这样的体验：同样是90平米的公寓，有的人住得顺风顺水，升职加薪、家人安康；有的人却总觉得压抑憋闷，小病不断、琐事缠身？

就像网上吐槽的“职场PUA忍了，房东涨租认了，回家还得受房子的气”——这可不是玄学迷信，而是老祖宗在《八宅明镜》里琢磨了上千年的“人宅关系学”。

唐代风水大师杨筠松写下这本奇书时，大概没想到千百年后，钢筋水泥的高层公寓会取代四合院，但“命宅相配，人宅相扶”的核心逻辑，却像道家讲的“道不远人”一样，始终没过时。

道家说“天地与我并生，万物与我为一”，在《八宅明镜》的世界观里，房子就是缩小的天地，人是天地间的生灵，这间钢筋水泥的“小天地”能不能养人，关键就看你的“生命密码”和房子的“能量属性”能不能对上频道。

今天咱们就当一回“风趣风水侦探”，一边扒《八宅明镜》的典籍密码，一边结合道家思想、历史故事和当下的社会热点，把那些看似玄乎的“东西四宅”“八宫九星”翻译成大白话。

从怎么算自己的“命卦”，到高层公寓怎么找“吉位”，再到未来几年的居住趋势预测，咱们一步步聊透——既不让你觉得“这是封建迷信”，也不让你看完还是“不会用”，毕竟老祖宗的智慧，本质是让日子过得更顺，而不是更糊涂。

《八宅明镜》不是凭空冒出来的“风水秘籍”，它的根扎在道家思想和《易经》的土壤里。

相传这本书是唐代堪舆大师杨筠松所着，这位大师可是风水界的“祖师爷”，原本在朝廷管天文历法，后来看破官场，带着一身学问归隐民间，专门帮老百姓选宅安家。

到了宋代，八宅派开始盛行，明清时期经箬冠道人重编，成了“阳宅风水第一书”，甚至在海外华人聚居地，至今还有人买房前先翻一翻这本“老黄历”。

为啥这本书能火上千年？因为它解决了一个核心问题：人该住什么样的房子才顺？就像道家讲“顺势而为”，《八宅明镜》的本质就是教你“顺宅之势”“顺命之势”。

古代没有商品房，大家盖房子都是“量身定制”，而现在我们买房子像“拆盲盒”，拿到手才发现“朝向不对”“布局奇葩”，这时候《八宅明镜》的价值就体现出来了——它不是让你换房子，而是教你“调整频道”，让人和房子从“互相消耗”变成“互相滋养”。

《八宅明镜》最核心的理论，就像道家分“阴阳”一样，把人和房子都分成了两大阵营：东四系和西四系。

原文里说“坎离震巽是一家，乾坤艮兑莫犯它”，这句话堪称八宅派的“八字箴言”，意思是东四命的人要跟东四宅做“一家人”，西四命的要跟西四宅抱团，跨界混搭容易出问题。

咱们先拆“房子的阵营”——东西四宅。这是根据房子的“坐向”来定的，所谓“坐”就是房子的“靠山”，“向”就是房子的“脸面”（采光通风的主要方向）。

古代四合院很好判断，大门朝南开就是“坐北朝南”，属于“坎宅”，归东四宅；大门朝东南开，“坐西北朝东南”，属于“乾宅”，归西四宅。

具体分类很简单，记下来就行：

东四宅：坎（坐北朝南）、离（坐南朝北）、震（坐东朝西）、巽（坐东南朝西北） 这四位属于“少阳少阴组合”，像家里的中青年，充满活力，讲究“相生相助”，坎为水、震巽为木、离为火，水生木、木生火，一路顺风顺水。

西四宅：乾（坐西北朝东南）、坤（坐西南朝东北）、艮（坐东北朝西南）、兑（坐西朝东） 这四位是“太阳太阴组合”，像家里的老长辈，稳重厚实，乾兑为金、艮坤为土，土生金，互相扶持，稳稳当当。

再看“人的阵营”——东西四命。这是根据你的出生年份算出来的“生命密码”，就像道家说的“人禀天地之气生”，不同年份出生的人，自带的“五行气场”不一样。计算方法原文里有记载，用“排山掌诀”推演，但咱们不用搞那么复杂，记住两个公式就行（注意：出生年份按公历算，1900年以后通用，2000年以后也适用）：

男性命卦计算：（100 出生年份后两位）÷ 9，取余数。

女性命卦计算：（出生年份后两位 + 5）÷ 9，取余数。

余数对应的命卦和阵营：

1→坎卦（东四命）、2→坤卦（西四命）、3→震卦（东四命）、4→巽卦（东四命）、5→男坤卦/女艮卦（西四命）、6→乾卦（西四命）、7→兑卦（西四命）、8→艮卦（西四命）、9→离卦（东四命）

举个例子：1990年出生的男性，（100-90）÷9=1余1，对应坎卦，东四命；2000年出生的女性，（00+5）÷9=0余5，对应艮卦，西四命。是不是很简单？原文里说“命与屋相合，无有不财丁并发者”，意思是东四命住东四宅，西四命住西四宅，家人兴旺、财运亨通；要是住反了，就像穿错了鞋，走路费劲，日子也容易磕磕绊绊。

这里要注意一个误区：不是说住反了就一定“家破人亡”，道家讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，风水的本质是“平衡”，住反了只是气场不合，就像两个人性格不合凑在一起，不是不能过，而是要多花点心思磨合。

如果说东西四宅是“大方向”，那八宫九星就是“精细化操作”。《八宅明镜》里说，确定了房子的宅卦后，用“大游年歌诀”就能推导出八个方位的吉凶，这就像给家里的每个角落“贴标签” 哪里是“黄金地段”，哪里是“雷区”，一目了然。

首先得搞懂“八宫”和“九星”。八宫就是家里的八个方位：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北，再加上房子正中心的“中宫”，合称“九宫”。九星则是九种“能量星体”，对应不同的吉凶属性，其中四吉星、四凶星，还有一个“伏位”（小吉），原文里对九星的吉凶有详细描述：

四吉星：

生气（贪狼星，大吉）：像家里的“发动机”，主旺丁旺财、事业晋升，比如年轻人想升职、想生娃，就得多待在生气位。原文说“凡合得生气方主有五子，可以催官出富贵，大旺人丁”，虽然“五子”是夸张说法，但生气位的旺气确实能让人精神饱满、机会增多。

天医（巨门星，次吉）：家里的“健康卫士”，主健康、财富积累，身体不好的人、想存钱的人，要重点利用天医位。“凡合得天医方，主有三子，富有千金，家无疾病”，说白了就是天医位能帮你“养身体、聚财气”。

延年（武曲星，中吉）：婚姻和人际的“润滑剂”，主夫妻和睦、人际关系好，想催旺姻缘、改善职场关系的，得关注延年位。“凡得延年方，主有四子，中富大寿，夫妻和睦”，核心是“和谐”，让人和人之间少摩擦、多顺意。

伏位（辅弼星，小吉）：家里的“稳定器”，主平稳安定，适合放卧室、客厅，让人心里踏实。“凡得伏位，主小富中寿，女多男少”，虽然是小吉，但胜在稳妥，就像道家讲的“知止不殆”，稳定才是长久之道。

四凶星：

绝命（破军星，大凶）：家里的“扫把星”，主健康问题、意外灾祸，比如久病不愈、容易摔跤，尽量别把主卧、客厅放这里。原文说“主绝嗣、恶疾、寿夭多病”，虽然说得严重，但绝命位的气场确实容易让人运势下滑，得重点化解。

五鬼（廉贞星，次凶）：家里的“火药桶”，主火灾、意外、官非，脾气暴躁、容易惹事的人，要避开五鬼位。“主邪祟官司、火灾、患病”，五鬼位属火，气场燥热，容易让人情绪失控，引发矛盾。

六煞（文曲星，中凶）：家里的“桃花劫”，主破财、烂桃花，已婚人士要避开，单身人士也别指望这里能带来正缘。“主失财、贬斥、淫荡”，核心是“混乱”，让感情和钱财都容易出问题。

祸害（禄存星，小凶）：家里的“是非精”，主小人、口舌是非，职场人士要注意，别把书房、办公室放这里。“主官非、疾病、散财”，祸害位的气场容易让人陷入纷争，吃力不讨好。

接下来是关键的“大游年歌诀” 这是推演九星方位的“钥匙”，原文里给了每个宅卦对应的歌诀，咱们不用死记硬背，先看常用的几个，理解逻辑就行：

坎宅（坐北朝南）：坎五天生延绝祸六

震宅（坐东朝西）：震延生祸绝五天六

离宅（坐南朝北）：离六五绝延祸生天

兑宅（坐西朝东）：兑生祸延绝六五天

乾宅（坐西北朝东南）：乾六天五祸绝延生

坤宅（坐西南朝东北）：坤天延绝生祸五六

艮宅（坐东北朝西南）：艮六绝祸生延天五

巽宅（坐东南朝西北）：巽天五六祸生绝延

歌诀怎么用？以坎宅为例，歌诀是“坎五天生延绝祸六”，七个字对应“伏位→生气→天医→祸害→六煞→五鬼→绝命→延年”的顺序，再对应八个方位（顺时针从北开始）：

伏位（小吉）：北方（坎宅的“坐”位，也就是靠山位）

生气（大吉）：东南方（歌诀第一个字“五”对应五鬼？不对，正确用法是：以宅卦为伏位，按歌诀顺序顺时针排八个方位。坎宅的伏位是北方，然后依次是：北方（伏位）→东北（五鬼）→东方（天医）→东南（生气）→南方（延年）→西南（绝命）→西方（祸害）→西北（六煞） 这就是之前提到的坎宅吉凶方位图，是不是对上了？

简单说，歌诀的每个字对应一种星煞，按顺时针顺序贴在八个方位上，就能画出你家的“吉凶地图”。原文里说“凡吉星高大便吉，凶星高大便凶”，意思是如果吉位的房间高大、明亮、常用，吉气就会增强；如果凶位的房间又大又常用，凶气就会找上门。

很多人觉得《八宅明镜》是“封建迷信”，但翻开原文就会发现，它的核心是“以人为本”。原文里说“阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据”，意思是房子的吉凶不是凭空说的，而是有规律可循；又说“一室不吉，改房门则吉”，强调风水是可以调整的，不是一成不变的。

这和道家“道法自然”的思想不谋而合——道家说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《八宅明镜》的“命宅相配”，本质就是让人和居住的“地”（房子）顺应“天”（自然规律），最终达到“天人合一”的境界。原文里把东四宅比作“中长配合而成家”，西四宅比作“老少配合而成家”，其实是在说，房子和人一样，有自己的“性格”，只有性格相合，才能“家和万事兴”。

还有一个关键点：《八宅明镜》里说“依命立极”，也就是以人的命卦为核心，而不是以房子为核心。这就像买衣服，不是衣服好看就买，而是要合身；房子再豪华，如果和你的命卦不合，也很难养人。这和现在“以人为本”的设计理念不谋而合，只不过老祖宗早了上千年就想明白了。

道家思想的核心是“天人合一”，《庄子》里说“天地与我并生，万物与我为一”，意思是人和天地万物本来就是一体的，没有高低贵贱之分，人要顺应自然规律，才能活得自在。在《八宅明镜》的世界观里，房子就是缩小的“天地”，是人的“小宇宙”，这个小宇宙的气场要和天地大宇宙的气场相通，还要和人的“生命小宇宙”相合，才能起到“养人”的作用。

咱们可以这么理解：天地大宇宙有五行（金、木、水、火、土），有四季（春、夏、秋、冬），有方位（东、南、西、北）；房子这个小宇宙也有五行（比如木质家具属木，金属装修属金），有方位（八个方向）；人这个小宇宙也有五行（命卦对应的五行：坎属水、离属火、震巽属木、乾兑属金、坤艮属土）。这三个宇宙的五行要平衡，不能互相克制，才能“气场和谐”。

比如东四命的人，命卦属水、木、火，东四宅的五行也是水、木、火，水生木、木生火，气场流通顺畅，就像春天的树木，自然枝繁叶茂；西四命的人属金、土，西四宅的五行也是金、土，土生金，气场稳重厚实，就像秋天的大地，硕果累累。如果东四命住西四宅，就是水、木、火遇到金、土，金克木、土克水，气场互相压制，就像冬天的树木遇到寒流，生长缓慢，甚至枯萎。

但道家也说“反者道之动”，矛盾和对立也是自然规律，没有绝对的吉，也没有绝对的凶。凶星位不是不能用，而是要“化煞为权”，就像五行里“金克木”，但可以用“水”来通关（金生水、水生木），让矛盾化解。这就是《八宅明镜》里“化解”的核心逻辑——不是对抗凶气，而是顺应规律，转化凶气。

《八宅明镜》的化解方法，全靠道家的“五行生克”理论。五行之间有两种关系：相生（互相滋养）和相克（互相制约），相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

四凶星各自有对应的五行属性，化解的关键就是用五行生克来“削弱凶气”或“转化凶气”：

五鬼（廉贞星）：属火，凶性是“暴躁、冲动”，容易引发火灾、官非。化解方法是用“土”来泄火（火生土），比如放陶瓷葫芦、陶罐，土能把火的凶气“吸收”掉；也可以用“水”来克火，但水不能太多，否则会“水火不容”，适得其反。

绝命（破军星）：属金，凶性是“刚硬、决绝”，容易引发意外、健康问题。化解方法是用“火”来炼金（火克金），比如放红色的装饰品、暖色灯光，火能把金的刚硬之气“软化”；或者用“土”来生金，但这里要注意，土生金会增强凶气，所以只能用“泄”的方法，不能用“生”的方法。

六煞（文曲星）：属水，凶性是“泛滥、混乱”，容易引发破财、烂桃花。化解方法是用“土”来克水（土克水），比如放黄色的地毯、陶瓷摆件，土能把水的泛滥之气“堵住”；也可以用“木”来泄水（水生木），比如放绿植，让水的凶气转化为木的生机。

祸害（禄存星）：属土，凶性是“厚重、压抑”，容易引发小人、口舌是非。化解方法是用“木”来克土（木克土），比如放茂盛的绿植、木质屏风，木能把土的压抑之气“疏通”；也可以用“金”来泄土（土生金），比如放金属饰品，让土的凶气转化为金的锐气，但要注意金不能太多，否则会“金多土变”，反而不好。

这里有个小技巧：化解凶星要“顺势而为”，不能“逆势硬刚”。道家说“无为而无不为”，风水化解也一样，不是用强力压制，而是用巧妙的方法引导。比如五鬼位是火，你非要放一大盆水，看似是水克火，但水太多会导致“气场失衡”，反而引发其他问题；放一个小小的陶瓷葫芦，温和地泄掉火性，效果反而更好。

道家讲“气”是宇宙的本源，《淮南子》里说“气者，生之元也”，万物都是由“气”构成的，人的生死、房子的吉凶，都和“气”的流通有关。《八宅明镜》里虽然没明说“气”，但核心逻辑就是“藏风聚气”——让吉气留在家里，让凶气排出去。

什么是“吉气”？就是清新、温和、流通的气，比如阳光、新鲜空气、草木的生机之气；什么是“凶气”？就是污浊、暴躁、停滞的气，比如霉味、油烟、阴暗角落的死气。《八宅明镜》让吉位放客厅、主卧，就是为了让家人多接触吉气；让凶位放厕所、厨房，就是为了让凶气通过厕所的排水、厨房的排烟排出去，这其实就是“气的管理”。

现代科学也证明，通风好、采光足的房子，细菌少、空气清新，能让人心情舒畅、身体健康；而阴暗潮湿的房子，容易滋生霉菌，影响人的情绪和健康。这和《八宅明镜》的“藏风聚气”不谋而合，只不过老祖宗用“吉气”“凶气”来解释，现代科学用“细菌”“空气流通”来解释，本质是一回事。

道家说“气聚则生，气散则亡”，房子的气场也是如此。如果家里堆满杂物，气场就会停滞；如果门窗紧闭，气场就会污浊；如果家具摆放混乱，气场就会冲撞。所以《八宅明镜》里说“若方位无法完美，确保家中整洁、明亮、通风，同样能大大提升居住体验”，这其实就是在强调“气的流通”——哪怕吉位不对，只要气场顺畅，也能弥补不足。

提到风水，就不能不提故宫——这座明清两代的皇宫，堪称《八宅明镜》的“极致实践”。故宫整体坐北朝南，属于“坎宅”（东四宅），而明清的皇帝大多是东四命，比如康熙皇帝出生于1654年，男性（100-54）÷9=5余1，坎卦（东四命），正好和坎宅相配，这就是“命宅相合”的典范。

故宫的布局完全按照八宫九星来设计：

伏位（北方）：是故宫的“后三宫”（乾清宫、交泰殿、坤宁宫），皇帝和皇后的寝宫，伏位主稳定，象征皇权稳固。

生气（东南方）：是故宫的“文华殿”，古代的太子东宫，生气主旺丁，象征皇室子嗣兴旺、江山后继有人。

天医（东方）：是故宫的“东华门”和“东六宫”，天医主健康，这里是后妃居住的地方，象征后宫安康。

延年（南方）：是故宫的“太和殿”，皇帝上朝的地方，延年主和谐，象征君臣和睦、天下太平。

五鬼（东北方）：是故宫的“宁寿宫”，后来成为太上皇的居所，五鬼主静，适合养老，用“静”来化解五鬼的凶性。

绝命（西南方）：是故宫的“慈宁宫”，太后居住的地方，绝命主厚重，太后的威严能压制绝命的凶气。

祸害（西方）：是故宫的“西华门”和“西六宫”，祸害主口舌，这里是妃嫔居住的地方，用“规矩”来化解口舌是非。

六煞（西北方）：是故宫的“武英殿”，古代的武将办公地，六煞主混乱，用武将的“刚正”来化解混乱之气。

更巧妙的是，故宫的中宫是“太和殿广场”，开阔明亮，起到“调和八方气场”的作用，这就像道家讲的“中为太极”，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，中宫是气场的核心，能让八方吉凶之气互相平衡。难怪故宫历经六百年风雨，依然气势恢宏，这背后离不开《八宅明镜》的风水智慧。

清代大才子纪晓岚，不仅写了《阅微草堂笔记》，还是个“风水爱好者”，他的故居“阅微草堂”就是按照《八宅明镜》布局的。阅微草堂坐东朝西，属于“震宅”（东四宅），纪晓岚出生于1724年，男性（100-24）÷9=8余4，巽卦（东四命），东四命住东四宅，完美契合。

纪晓岚的书房设在东南方（生气位），生气主智慧、文采，难怪他能写出《四库全书》这样的巨着；卧室设在东方（天医位），天医主健康，纪晓岚活了82岁，在古代算是高寿；客厅设在南方（延年位），延年主人际关系，纪晓岚在官场人缘极好，历任三朝大臣，这和延年位的气场不无关系。

更有意思的是，阅微草堂的厨房设在西南方（绝命位），厕所设在东北方（五鬼位），正好符合《八宅明镜》“凶位放厨卫”的原则。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载过一件事：有一次他把书房搬到了西北方（六煞位），结果连续几个月写不出东西，还总跟人吵架，后来搬回东南方的生气位，立马文思泉涌，口舌是非也没了。这虽然有巧合的成分，但也说明气场对人的影响是真实存在的。

《八宅明镜》不仅是达官贵人的“专利”，普通老百姓也能用。古代工匠盖房子时，会根据《八宅明镜》的原理，在凶位放置“镇宅物”来化解凶气，这就是民间的“镇宅术”。

镇宅物的种类五花八门，有陶瓷葫芦、铜铃、桃木剑、五帝钱等，每种镇宅物都有对应的五行属性，比如陶瓷葫芦属土，适合化解五鬼位的火性；铜铃属金，适合化解祸害位的土性；桃木剑属木，适合化解绝命位的金性。

明代有个木匠叫鲁班，他不仅是建筑大师，还是风水高手。相传他给一户人家盖房子，发现房子的东北方（五鬼位）正好对着邻居的烟囱，容易引发火灾，于是他在五鬼位的房梁上放了一个陶瓷葫芦，还刻了“五行相生”的图案，后来这户人家果然平安无事，从没发生过火灾。这就是用“火生土”的原理化解五鬼位的凶气，简单又实用。

还有一个民间故事：清代有户人家，大门开在绝命位，家里总出事，后来请风水先生来看，风水先生让他们在大门内侧挂一个铜铃，再放一盆绿植，铜铃属金，绿植属木，金克木，但这里用的是“金泄土”（绝命位属金？不对，绝命位属金，铜铃也属金，应该是用“土生金”来泄？哦，可能是故事里的简化，核心是用镇宅物来调和气场）。这户人家照做后，家里果然太平了，这说明风水化解不一定需要复杂的方法，简单的小物件也能起到大作用。

这些历史故事告诉我们，《八宅明镜》的智慧不是“玄学迷信”，而是古人从生活实践中总结出来的“环境管理学”。无论是皇宫还是民宅，无论是达官贵人还是普通百姓，都能从中受益，这就是它能流传千年的原因。

现代公寓和古代四合院不一样，没有明确的“坐向”，但计算命卦的方法没变，咱们再重申一遍，确保每个人都能学会：

男性：（100 出生年份后两位）÷ 9，取余数。如果余数是0，按9算（离卦，东四命）。

女性：（出生年份后两位 + 5）÷ 9，取余数。如果余数是0，按9算（离卦，东四命）。

余数对应表（记下来，随时能用）：

1→坎卦（东四命，五行属水）

2→坤卦（西四命，五行属土）

3→震卦（东四命，五行属木）

4→巽卦（东四命，五行属木）

5→男坤卦（西四命，土）/女艮卦（西四命，土）

6→乾卦（西四命，五行属金）

7→兑卦（西四命，五行属金）

8→艮卦（西四命，五行属土）

9→离卦（东四命，五行属火）

举几个现代例子：

1995年出生的男性：（100-95）÷9=0余5→坤卦（西四命）

2005年出生的女性：（05+5）÷9=1余1→坎卦（东四命）

1988年出生的男性：（100-88）÷9=1余3→震卦（东四命）

2010年出生的女性：（10+5）÷9=1余6→乾卦（西四命）

这里要注意：出生年份是公历，比如1999年12月31日出生，按1999年算；2000年1月1日出生，按2000年算。另外，双胞胎出生年份相同，命卦也相同，所以他们的“风水需求”是一样的，住同一个房间会更顺。

古代四合院的坐向很好确定，大门朝向就是“向”，背后就是“坐”。但现代高层公寓不一样，很多人住在十几层、几十层，大门朝走廊，根本没有“朝向”可言，这时候该怎么确定宅卦？

《八宅明镜》的核心是“以人为本”，现代风水师总结出一个简单有效的方法：以“采光最多的方向”为“向”，反向为“坐”。因为采光最多的方向，就是房子“纳气”的主要方向，相当于古代四合院的“大门朝向”，这也符合道家“顺时而动”的思想——顺应自然的采光规律，就是顺应天道。

具体操作步骤：

找到你家采光最多的地方，通常是客厅阳台或主卧窗户，这个方向就是“向”。

用手机指南针确定这个方向的方位（比如南方、东南方）。

反向就是“坐”，比如采光方向是南方（向），反向就是北方（坐），所以你家是“坎宅”（坐北朝南）；采光方向是东南方（向），反向就是西北方（坐），所以是“乾宅”（坐西北朝东南）。

常见的宅卦对应表（坐→向→宅卦）：

坐北→朝南→坎宅（东四宅）

坐南→朝北→离宅（东四宅）

坐东→朝西→震宅（东四宅）

坐东南→朝西北→巽宅（东四宅）

坐西北→朝东南→乾宅（西四宅）

坐西南→朝东北→坤宅（西四宅）

坐东北→朝西南→艮宅（西四宅）

坐西→朝东→兑宅（西四宅）

这里有个误区：很多人以为“坐向”是大门的方向，但现代高层公寓的大门大多在走廊里，采光差、气场乱，不能作为“向”。比如你家大门朝西，但客厅阳台朝东，采光最多，那“向”就是东方，“坐”就是西方，宅卦是“兑宅”，而不是“震宅”。

另外，如果你家是小户型，只有一个窗户采光，那这个窗户的方向就是“向”；如果有多个窗户，就选采光时间最长的那个方向。比如你家客厅阳台朝南，主卧窗户朝东，客厅阳台采光时间更长，就以南方为“向”，北方为“坐”，坎宅。

确定了宅卦，接下来就是用大游年歌诀找八个方位的吉凶。咱们把所有宅卦的歌诀整理好，不用死记硬背，对照着用就行：

宅卦 大游年歌诀

坎宅（坐北朝南） 坎五天生延绝祸六

离宅（坐南朝北） 离六五绝延祸生天

震宅（坐东朝西） 震延生祸绝五天六

巽宅（坐东南朝西北） 巽天五六祸生绝延

乾宅（坐西北朝东南） 乾六天五祸绝延生

坤宅（坐西南朝东北） 坤天延绝生祸五六

艮宅（坐东北朝西南） 艮六绝祸生延天五

兑宅（坐西朝东） 兑生祸延绝六五天

歌诀的用法：以宅卦对应的方位为“伏位”，然后按“伏位→生气→天医→祸害→六煞→五鬼→绝命→延年”的顺序，把歌诀里的字依次对应到八个方位（顺时针排列）。每个字对应的星煞：

五→五鬼（次凶）、天→天医（次吉）、生→生气（大吉）、延→延年（中吉）、绝→绝命（大凶）、祸→祸害（小凶）、六→六煞（中凶）

举个例子，你家是离宅（坐南朝北，向是北方，坐是南方），歌诀是“离六五绝延祸生天”：

伏位：南方（离宅的坐位）

生气：歌诀第一个字是“六”？不对，正确顺序是：伏位（南方）→接下来按歌诀顺序，“离六五绝延祸生天”对应的星煞依次是：

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