第629章 令人发指（2/2）

他起身，望着园中修竹，试图平息心绪：“修史至此，常感慨于乱世人性之泯灭。然匪类之酷刑，更甚于朝堂之刑狱。因其毫无制约，全凭个人喜怒，且以折磨为常态、为乐事。此非独匪首之罪，亦是整个匪伙在长期暴力环境中，集体心智扭曲、兽性膨胀之结果。”

“治国者，欲防此人间地狱再现，非仅靠严刑峻法于事后，更需以厚重教化于平时，使民知廉耻、守人伦；以公正律法树立规范，使暴虐之行无所容身；以民生安定消解怨戾，使民不轻易堕此魔道。否则，礼崩乐坏之日，便是秧子房遍地重生之时。”

……

“绑票之所以成为旧中国土匪最青睐的“主营业务”，原因很现实：一是风险相对较低，无需像抢劫那样硬碰硬攻打，只需针对单一个体下手；二是成本小，三四个人即可行动，即使绑票失败，也不会造成匪帮自身损失；三是收益可控，绑票勒索钱财要比暴力抢劫钱财容易得多，不需要事先了解财主钱物的藏所情况，可根据肉票价值按质论价。”

“土匪黑话中对不同绑票对象也有形象称呼，由于财主富户有能力替他们的公子闺女付出大量的赎金，如果土匪绑架到一名富家女子，就像抓到了一个大慈大悲的观世音菩萨，这种行为就叫做“请观音”；如果绑架到一个有钱的男人，就像逮到了一头肥猪，称之为“拉肥猪”；如果绑架到财主家的小孩，就叫“抱童子”。”

“其中还有所谓 “快票” 的说法：如果绑的是待字闺中的少女，匪帮有时会允诺“天黑前赎人，保你名节”，以此要挟家属必须在极短时间内付钱，赎金虽比“慢票”低，但回款极快，因为家属深知，一旦过夜，姑娘名节受损，这女的基本上就嫁不出去了，因为婆家不会要这种品相疑似不好的女子。”

“赎金也不限于现大洋，鸦片、粮食、枪支弹药、马匹布匹，均可折价抵偿。赎金数额并无定规，完全看匪帮对票主家底的判断和当时的“市场行情”。”

“根据当年的剿匪实录的数据，山东地区因为沿海，还有德国人和日本人的企业在，所以有不少有钱的买办，所以山东土匪要的赎金就要高一些，据档案记载：“山东土匪抢架勒赎，动辄数万元，少亦数百元。”这个报告基本上反映了当时的真实情况。”

“1917年，山东濮县盐商姜振卿被绑，匪帮开口便是六万银元的天价。同年，巨匪毛思忠攻陷曹县，掳走乡绅杨希儒等六人，家属托人求情，毛思忠竟说：“看你这说情人有点义气，给你个面子，减一万！回去速备两万军费送来，就放人。”其嚣张狠辣、视人命为生意的嘴脸，暴露无遗。”

“当这些地方被各路土匪“精耕细作”到极致时，一个荒诞而残酷的现象出现了：可供勒索的“优质目标”迅速枯竭。富户要么被反复洗劫一空，沦为赤贫；要么举家迁徙，远走他乡；剩下的也无不深沟高垒，戒备森严。”

““低风险、低成本、高收益、收益可控……绑票完美符合“优质业务”的所有特征，难怪是主营业务。这是把犯罪彻底产业化了。””