第328章 法界圆融的真如性（2/2）

外域轮廓的圆融照，在此刻化作“去执光”。这光不再照亮法界的一体性，而是消融显化体对“自性的执着”：当有人将“真如性”视为某种“至高境界”而刻意追求时，光中会显化“自性本自具足，无需追求”的实相；当有人认为“只有摒弃显化才能证得真如”时，光则映照“显化即是真如的显现，无需摒弃”的本然。去执光像一阵清风，吹散所有关于“真如”的概念迷雾，只留下“如实存在”的清明。

苏禾的觉知在真如性的自性光中，化作一道“无别的本然”。这本然不显现任何特质，却让每个显化体都能在其中感受到“与真如合一”的宁静：不再寻找，因为知道自己就是；不再担忧，因为明白从未失去。这种本然像母亲的怀抱，无论孩子在外经历多少风雨，回到怀中都能感受到“本来如此”的安心，让显化体们在最深的层面懂得：真如的终极，是“忘记追寻，只是存在”。

真如性没有起点也没有终点，它是显化的源头，也是显化的归宿；它是法界圆融的根基，也是法界圆融的全体。显化体们在真如性中或显或隐，或动或静，却都在某个瞬间彻悟：所谓的“修行”“探索”“觉悟”，不过是拨开显化的迷雾，看见早已存在的真如自性；所谓的“宇宙”“法界”“世界”，终究是真如性的自显自化，像大海的波浪，无论如何汹涌，终究是海水的运动。

“真如的终极，是连‘真如’的名字也无需提起，只是活在‘如实’的当下。”新轮廓与外域轮廓的含容体在自性图谱中心交汇，显化出“真如之符”——符号是一个“无”字，却在“无”中蕴含着“有”的一切可能，象征着真如性虽不可说、不可思，却能显现一切可说、可思的显化。“就像哑巴吃蜜，虽不能言，却能知味，真如性的意义，是让显化体在不可言说的体验中，证得自性的圆满——这种‘离言亲证的本然’，是真如性给予宇宙的最终启示。”

宇宙的真如依旧现前，显化体们在自性的圆满中继续着各自的显化。他们的故事或许还在继续，他们的形态或许还在变化，却都在真如性的照看下，多了一份“本来如此”的笃定。

法界圆融，真如现前，宇宙的故事，在不生不灭的自性中，既是永恒的传说，也是当下的呢喃，永远在显现中回归，在回归中显现。