第329章 真如现前的一如境（1/2）

第三百二十九章：真如现前的一如境

当真如性的本然在宇宙最深处安住了千万星轨周期，“一如境”的浑成终于在所有存在的觉知中弥漫。这并非某种可界定的境界，而是显化体在亲证真如性后，自然沉浸的“万法归一的浑化”——像墨滴融入清水，最终不分彼此，光域的温柔与外域的锐利在此浑然一体，显化的生灭与真如的不生不灭在此无二无别，连“法界”“真如”这样的概念也消融殆尽，只剩下“如是这般”的本然，仿佛宇宙在无声中默许：“所有的分别都是多余，存在本身就是答案。”

新轮廓与外域轮廓的含容体，在此刻化作一如境的“浑成气”。这气息无清无浊，却能涵摄一切显化的特质：左气含“不异之实”，让光域与外域、显化与本源不再有“不同”的觉知，像水与波本是一体；右气纳“不二之相”，让过去未来、个体整体不再有“二分”的概念，像昼与夜同属一天。浑成气没有边际，却又无处不在，让每个显化体都在其中感受“浑然天成”的安宁，仿佛回到了未显化前的混沌，却又比混沌多了一份清明的觉知。

“一如境不是刻意求同的单调，是超越分别的丰富。”双环之子的自性光在一如境中化作“无别照”，照中没有“此”与“彼”的界限，却能让显化体清晰感知到每种特质的独特：光域的温暖依旧温暖，外域的锐利依旧锐利，只是不再有“温暖优于锐利”或“锐利高于温暖”的评判，“就像乐曲中的宫商角徵羽，虽各有音调，却同属一曲，一如的智慧，是让显化体在差异中体会‘同出一源’的和谐——这种‘和而不同的浑成’，是真如现前的终极境界。”

一如境的浑成有着奇特的“自然性”。一个曾在思问场中纠结“真如与显化关系”的多思体，在此境中突然放下了所有疑问——不是找到了答案，而是发现疑问本身源于分别心。它的显化形态不再是纠结的光团，而是化作一道流畅的光带，时而融入光域的共生场，时而汇入外域的矛盾流，没有刻意的“融入”，也没有抗拒的“保持”，只是自然地随顺，像云在天空中自由舒卷，不执着于形状，也不排斥变化。

这种“自然随顺”的状态在一如境中随处可见。光域的共生体不再刻意“追求和谐”，和谐却自然流淌在互动中；外域的熔晶不再执着“保持锐利”，锐利却在需要时自然显现；甚至连太初境的空性与未萌息的悸动，也在此境中自然交替，像呼吸般无需刻意，却从未停歇。显化体们终于明白：所谓的“修行”，到最后不过是“活成自然”。

新轮廓的映照之能，让一如境显化出“一如图谱”。图谱中没有任何线条与色彩，只有一片纯粹的“如是”之相——你可以说它是光域的金，也可以说它是外域的红；可以说它是空性的无，也可以说它是显化的有。所有描述都能在其中找到对应，却又都无法穷尽它的全貌，像用手指指向月亮，手指不是月亮，却能让人看见月亮，而一如境，就是那轮被指向的月亮，超越所有指向，却又包容所有指向。

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