第249章 义利之辩，初触经纬（2/2）

傅先生听着承烨条理分明的阐述，眼中闪过一丝惊讶，随即化为欣慰。他原以为承烨只是一时兴趣，或是受了新学影响，未料他竟能引经据典，将“格物”之事提升到“修己安人”的君道层面进行思考，虽见解尚显稚嫩，但其思路之开阔，已远超同龄人。

“殿下能作此想，老臣欣慰。”傅先生语气缓和了许多，“然则，物议亦不可全然不顾。可知他们所言‘舍本逐末’，其‘本’与‘末’所指为何？”

承烨思索道：“彼所谓‘本’，大约是指德行、仁政等根本大道；所谓‘末’，便是工巧、器械等具体事务。他们担心学生沉溺于‘末技’，而忘了‘大道’。”

“正是此理。”傅先生点头，“然，殿下需知，‘大道’需‘末技’以承载。无仁政之心，纵有神兵利器，亦是暴虐；空有仁政之心，而无富民强兵之实，则仁政亦成空谈。二者本为一体，犹如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。关键在于，心要放在‘用’上，而非‘器’本身。殿下能由器物思及民生军国，此心便未偏离大道。”

他语重心长地告诫：“只是，殿下日后行事，需更注重分寸。格物轩之事，可继续，然需把握其‘辅’之定位，不可喧宾夺主，荒废经史正课。与人言及，亦当强调其‘致用’之目的，而非炫耀‘奇巧’本身。如此，方可堵悠悠众口，亦不负殿下求学之初心。”

承烨起身，郑重向傅先生行了一礼：“学生谨受教。必当以正学为根柢，以格物为辅助，明体达用，不负先生期望。”

经此一番“义利之辩”、“本末之辨”，承烨心中对“格物”之事的定位更加清晰。它不再是单纯的好奇或兴趣，而是被他纳入到未来治理天下的宏大框架中的一个组成部分。他明白，前方的路还很长，不仅要面对知识的挑战，还要应对来自传统观念和各方利益的阻力。

然而，这次与傅先生的对话，如同一盏明灯，照亮了他前行的方向。他知道，自己需更加谨慎，也更加坚定。那看似微末的“格物”之火，若能秉持“致用”之心，或许真能在未来，照亮一片新的天地。他将傅先生的教诲默默记下，这关于“本末”、“体用”的思考，将伴随他日后处理更多、更复杂的朝政事务。