第32章 四重入门（1/2）
深秋的清河镇笼罩在薄雾之中，林邑川蹲在自家后院树下，手中握着一块粗糙的榆木疙瘩。
自从开始学家传的“神雕极”秘技，他的目光便再也无法从那些木料上移开。
每天放学回家，他都要翻出父亲留下的旧书，一页页地看，一遍遍地记。
那本泛黄的册子仿佛藏着某种魔力，让他一次次沉浸其中。
树皮上交错的纹路在他眼中仿佛都成了未完成的画卷，等待着刻刀赋予它们生命。
此刻他的掌心还留着昨日炼体时被石锁磨出的血痂，微微发疼，却更激起他对力量与技艺的渴望。
树的枯枝在头顶摇晃，几片枯叶落在榆木上，像是在为他即将开始的雕刻之路添上自然的印记。
“雕形”作为神雕极的第一层境界，看似简单，实则极考验基本功。
林邑川翻开泛黄的秘籍，上面用朱砂标注着：“雕形者，需观万物于微，察其骨，摹其神，方得形神兼备。”
他摩挲着书页上栩栩如生的雕刻图谱，暗自发誓定要将这入门之技练到极致。
每天寅时三刻，当更夫的梆子声还在街巷回荡，他已裹着粗布棉袄来到后院。
深秋的清晨寒气刺骨，石板地上结着薄霜，他却浑然不觉，借着朦胧月光，开始用刻刀在木料上练习最基础的直线切割。
刀刃与木料摩擦发出的沙沙声，在寂静的小院里格外清晰，伴随着他均匀的呼吸，仿佛是一首独特的晨曲。
他知道，真正的雕刻不是靠技巧堆砌，而是对形态、结构、动态的深刻理解。
学堂里，林邑川也抓住一切机会练习。
夫子在讲台上讲解《诗经》时，他就在草稿纸边缘画着各种动物的形态；
课间休息时，他会用树枝在地上反复勾勒线条。
同桌赵小虎对此十分好奇：“邑川，你天天画这些干啥？”
林邑川笑着展示自己的新作品——一只用木炭画在纸上的小松鼠，蓬松的尾巴仿佛在随风摆动。“我在练雕刻，等练好了，就能把它们变成真的！”
他眼中闪烁的光芒，让赵小虎也忍不住开始期待。
有时，夫子发现他走神，会敲敲他的书桌，但看到他本子上精妙的画作，也只是无奈地摇摇头，默许了他的专注。
某日午后，林邑川坐在窗前，对着一截废弃的槐木雕刻飞鸟。
他尝试复现书中记载的“展翅欲飞”的姿态，可无论如何调整角度，总觉得少了点灵性。
他皱眉思索良久，忽然想起昨天路过河边，看到一只白鹭掠过水面，翅膀轻拍，尾羽微扬，那种瞬间的动态感令人心驰神往。
他闭上眼，脑海中重现那只白鹭的动作轨迹，再睁开眼时，手中的刻刀已然有了方向。
一刀落下，羽毛的弧度不再死板，而是带着一种自然的流动感。
这一刻，他终于明白：真正的“雕形”，不只是模仿外形，更是捕捉生命的律动。
他放下刻刀，望着自己完成的作品，心中第一次升起一种前所未有的满足。
为了更好地掌握雕刻技巧，林邑川开始观察生活中的一切。
他会蹲在屋檐下，一看就是半天，只为了看清燕子筑巢时的每一个动作；
会跟着村里的牧羊人，记录羊群奔跑时的姿态；
甚至在雨后，盯着地上的蚯蚓，研究它们蠕动时身体的变化。
这些观察都被他详细地记录在小本子上，成为雕刻时的珍贵素材。
他还特意准备了一个小木箱，用来收集不同形状的树叶、石子，以及偶然捡到的动物羽毛，试图从这些自然之物中汲取灵感。
同时，他的炼体修炼也从未懈怠，每天早晨和晚饭后都要修炼一个时辰。
随着练习的深入，林邑川的雕刻技艺有了明显的进步。
他雕刻的小动物开始有了真气，仿佛下一秒就会活过来。
有一次，他将一只雕刻好的木蝉放在窗台上，竟引来了几只真蝉在旁边鸣叫，这让他兴奋不已。
但他知道，想要达到雕形的真正境界，必须将炼体境中修炼的真气融入其中。
于是，他开始尝试在雕刻时运转真气，这比他想象的要困难得多，往往是真气刚注入，木料就因为承受不住而裂开。
他的手掌被刻刀磨出了血泡，胳膊也因为过度用力而酸痛不已，但他从未想过放弃。
夜晚，母亲会用温热的毛巾为他敷手，心疼地劝他休息，他却总是笑着说：“娘，再坚持坚持，我一定能成功。”
在失败了无数次后，林邑川终于找到了诀窍 —— 真气要像溪水般缓缓流淌，不能过于急切。
当第一只能够微微颤动翅膀的木鸟诞生时，他激动得说不出话来。
那只木鸟虽然只能动几下，但对他来说却是巨大的突破。
他将这个好消息告诉了学堂的同学们，大家都围过来争相观看，赞叹声此起彼伏。
夫子也笑着说：“邑川，你这技艺，将来必成大器！”
放学后，同学们会跟着他来到小院，看他继续雕刻，叽叽喳喳地提出各种新奇的想法，为他的创作增添不少乐趣。
此时他的炼体也悄然发生变化，感觉骨骼有光芒射出，这是迈向炼骨境的征兆。
然而，林邑川并没有满足于此。
他知道，雕形的真正圆满，是要让雕刻品达到以假乱真的程度。
于是，他开始挑战更复杂的作品。
他尝试雕刻人物，从镇上的百姓到书中的圣贤，每一个都力求还原其神态。
为了雕刻出孔夫子讲学的场景，他查阅了大量的典籍，甚至跑到邻镇的文庙去观察孔夫子像的细节。
与此同时，他的炼骨修炼也进入关键阶段，每天除了常规的拉伸训练，还会用特殊的草药浸泡身体，以增强骨骼的韧性。
母亲按照他的要求，四处寻找草药，有时为了一种稀有的药材，要走上十几里山路。
在浸泡草药浴时，林邑川会一边感受药力渗入肌肤，一边在脑海中构思新的雕刻作品，让修炼与创作相互交融。
在这个过程中，林邑川也遇到了新的困难。
人物雕刻不仅要求外形准确，更要刻画出神韵。
他常常因为无法表现出人物的气质而苦恼，有时甚至会将整个作品毁掉重新开始。
有一次，他精心雕刻的老者像，怎么看都缺少一种历经沧桑的感觉，一气之下，他拿起刻刀准备毁掉，却在最后一刻停住了手。
他将作品放在案头，每天都会看上许久，试图找出问题所在。
经过几天的观察和思考，他终于发现是眼神的刻画不够到位。
重新修改后，老者的眼神仿佛有了灵魂，仿佛能透过木雕与他对话。
但他的坚持终于得到了回报，当他完成的 “孔子讲学图” 摆在众人面前时，仿佛能让人感受到圣人的智慧与威严。
而他的身体也在悄然变化，一次意外中，他不慎从树上跌落，却只是微微擦伤，这让他惊喜地发现自己的骨骼已经比之前坚韧许多，距离炼骨境入门只有一步之遥。
随着雕形境界的不断提升，林邑川开始感受到体内真气的变化。
他发现，当雕刻时全神贯注，真气的运转会更加顺畅，这也让他的炼体修为有了进步。
这种技艺与修为相辅相成的奇妙感觉，让他对未来的修炼充满了期待。
在达到雕形圆满后，林邑川开始向第二层 “注气” 境界进发。
秘籍上记载：“注气者，以气赋形，以神御力，使死物具生趣。”
这意味着他不仅要让雕刻品动起来，还要赋予它们生命的气息。
此时他的炼骨修炼也进入正轨，每天清晨都会在露水未干的草地上，按照秘籍所示，进行特殊的拉伸动作，配合饮用由龙骨、虎骨等药材熬制的药汤。
药汤的味道苦涩难咽，但他总是一饮而尽，然后在草地上开始拉伸。
他的动作从最初的生涩逐渐变得流畅，每一次拉伸都能清晰地感受到骨骼的慢慢坚韧，仿佛自己与自然融为一体。
为了理解 “气” 的运用，林邑川开始研究道家的典籍，学习如何感知和引导体内的真气。
他每天清晨都会在后院练习吐纳，感受天地间的灵气；夜晚则在月下静坐，体悟自身真气的流动。
这些练习看似与雕刻无关，却让他对真气的掌控有了全新的认识。
在一个月圆之夜，他坐在后院树下冥想，突然感觉到一股清凉的气息从头顶灌入，顺着经脉流向四肢百骸。
他惊喜地发现，自己对真气的感知变得更加敏锐，这为他在雕刻中注入气息提供了新的可能。
他会对着铜镜观察自己的身体，看着身体线条的变化，心中充满了成就感。
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