第994章 杂智部总序（2/2）

二、核心启示：不拒小智，善化杂智；实用为要，兼容为上

这一思路对现代学习成长、问题解决等场景超有借鉴意义：

- 智慧兼容\/不设边界：学习智慧、借鉴经验时，别轻易否定“非主流”的方法或小技巧。杂智虽“杂”，却可能在关键时刻派上用场，说明“兼容各类智慧，才能拓宽解决问题的路径”；

- 辨证看待\/注重转化：面对“小伎俩”“小聪明”，不必一味排斥，重点看如何引导和使用。把狡黠转化为应变技巧，把小伎俩升级为实用方法，体现了“辨证看待事物，善用转化思维，能让‘杂’的价值最大化”；

- 实用为先\/不务虚浮：解决问题的核心是“有用”，而非“正统”或“宏大”。鸡鸣狗盗虽小，却能救孟尝君，说明“实用的智慧才是真智慧，不必拘泥于形式是否高尚”；

- 善用为要\/掌控主导：智慧本身无好坏，使用者的取向决定其效果。无论是正统智慧还是杂智，关键在于守住正道、灵活运用，说明“掌控使用的方向，才能让各类智慧为己所用，而非被智慧所困”。

简单说就是：“杂智非无用，兼容方为宗。正邪能转化，善用即成功。”

【原文】杂智部总序

冯子曰：“智何以名杂也？以其黠而狡、慧而小也。正智无取于狡，而正智或反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？一饧也，夷以娱老，跖以脂户，是故狡可正，而正可狡也。一不龟乎也，或以战胜封，或不免于洴澼雱，是故大可小，而小可大也。杂智具而天下无余智矣。难之者曰：大智若愚，是不有余智乎？吾应之曰：“政唯无余智，乃可以有余智。太山而却撮土，河海而辞涓流，则亦不成其太山河海矣。鸡鸣狗盗，卒免孟尝，为薛上客，顾用之何如耳。吾又安知古人之所谓正且大者，不反为不善用智者之贱乎？是故以杂智终其篇焉。得其智、化其杂也可，略其杂、采其智也可。