第994章 杂智部总序（1/2）

冯梦龙说：“‘杂智’为啥叫‘杂’呢？因为它是机灵中带着点狡黠，聪慧却不算宏大。真正的大智慧不屑于耍小聪明，但有时候大智慧反而会被狡黠的人困住；高层次的谋略看不起小伎俩，可高层次的谋略偶尔也会被小伎俩欺骗。拆穿那些狡黠的套路，正统的智慧就能取胜；看清那些小伎俩的本质，宏大的谋略就能占优。更何况，把狡黠用到正道上，狡黠也能变成正统；把小伎俩拓展升华，小伎俩也能变成大智慧。

一块糖稀，品行高尚的人用它来孝敬老人，盗跖那样的恶人用它来润滑门户（方便偷盗），所以狡黠能转向正统，正统也可能被用成狡黠。一瓶防止手冻裂的药膏，有人靠它在战争中获胜、受封爵位，有人却只靠它漂洗棉絮谋生，所以大智慧能沦为小用途，小伎俩也能升级成大本事。把这些‘杂智’都囊括进来，天下就没有遗漏的智慧了。

有人质疑：‘都说大智若愚，这难道不是说还有多余的智慧没展现吗？’我回应他：‘正因为没有遗漏的智慧，才能拥有真正富余的智慧。泰山如果拒绝一捧泥土，河海如果推辞一滴细流，也就成不了泰山和河海了。当初孟尝君靠鸡鸣狗盗之徒的小伎俩，才从秦国脱身，后来这些人还成了他薛地的座上宾，关键看怎么使用这些智慧罢了。我又怎么知道，古人所说的正统和宏大的智慧，不会因为使用者不懂变通，反而被人看不起呢？所以我把《杂智部》放在全书的最后。读者可以吸收这些智慧，把其中的‘杂’（狡黠、小伎俩）转化为正道；也可以忽略那些‘杂’的表象，提炼其中有用的智慧。’

【管理智慧】

一、核心逻辑：以“杂智无弃+辨证转化”，兼容各类智慧、实用为先

《杂智部总序》的核心逻辑是“智慧不分正统与狡黠、宏大与微小，‘杂智’并非无用，反而能补正统智慧之缺；关键在于如何使用——狡黠可转向正道，小伎俩可升级为大智慧，排斥‘杂智’就会错失完整的智慧体系；唯有兼容并蓄，善用各类智慧，才能应对复杂局面，真正实现‘无余智’的通透境界”：

- 智慧无绝对分界：正统智慧与狡黠、宏大谋略与小伎俩不是对立的，而是可相互转化的，没有绝对的优劣之分；

- 杂智有实用价值：“杂智”能破解正统智慧解决不了的问题（如鸡鸣狗盗救孟尝君），排斥杂智会让智慧体系有短板；

- 使用决定价值：智慧的价值不在于形式（正或杂、大或小），而在于使用者的取向和方式——用之于正则为正，用之于邪则为邪；

- 兼容方能完备：如同泰山纳泥土、河海容细流，只有囊括各类智慧，不轻易否定“杂智”，才能形成完整的智慧体系，应对各类复杂场景。

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