第9305章 六盘山初遇真龙 曼荼罗智伏帝心（2/2）

忽必烈屏退左右，郑重请教治国安民之道。八思巴取青稞撒于银盘，以《菩萨戒本》为基，阐述十善法治不杀如护生，不盗即均田，不淫则正家，不妄语故法令明...每说一戒，银盘中便有一粒青稞发芽抽穗，待讲到时，盘中已现微型麦田。王爷若有所思：昔成吉思汗立《大札撒》，今当以佛法治天下？

法治如药，民心似土。八思巴轻拂银盘，麦穗中绽出朵朵兰花，札撒定纲纪，佛法安人心，汉法理万民，三者和合方为大同。忽必烈闻言震动，解下祖传九龙玉佩置于坛城中央：愿此法轮，常转不绝。

此后七日，八思巴每日为王爷讲授《喜金刚续》。讲到智慧与方便双运时，帐中兵器架自主鸣响，刀剑排列成莲花形状；阐释四无量心时，猎场群狼停止嚎叫，安静伏于帐外聆听。某夜忽必烈梦见自己化为金翅鸟，背负曼荼罗翱翔九天，醒后即下令在六盘山南麓修建第一座皇家佛寺。

临别时，八思巴献上以新创文字书写的《吉祥颂》。忽必烈见其中蒙古语音皆可转写为梵文字母，惊问：此为何文？少年法王合十答道：此乃未来通行四海之字，可载佛经，可传政令，可融万民。王爷抚卷良久，忽然解下金丝腰带：待我君临天下，当请法王造字安邦！

这场六盘山相会彻底改变了蒙元帝国的文化轨迹。此后半年间，八思巴随忽必烈巡行河套地区，在贺兰山下主持汉蒙僧众共同参与的水陆法会。当各族信众看见金刚舞融汇草原摔跤与少林拳法时，忽必烈对近侍感叹：昔以弓马得天下，今见文化可安邦。

次年春，八思巴返回凉州白塔寺闭关。在禅定中预见大都将成为世界中心，遂开始系统整理造字法则。某日月圆之夜，他以银杵在沙盘推演文字结构，沙粒竟自动组合成四十九个基础字符，这些字符后来成为八思巴文的雏形。与此同时，远在开平的忽必烈正对着那幅曼荼罗唐卡沉思——坛城中央的帝王面容日益清晰，仿佛预示着一段佛法治世的新纪元即将开启。