第9304章 叔侄诀别传衣钵 少年继位担乾坤（2/2）

在继位后的第一个雪顿节，八思巴展现出卓越的政治智慧。当各教派为法座排序争执时，他命人抬出五谷斗斛，将青稞、小麦、荞麦、豌豆、蚕豆混作一处：谁能分而复原？在众高僧束手无策之际，他轻摇金刚杵，五种谷物自动归位，更奇妙的是斗斛外缘显现出汉、蒙、藏三体书写的字样。自此，五谷辩经成为西藏各教派和谐共处的象征。

公元1253年，八思巴在拉萨大昭寺主持传昭大法会。当他讲解《时轮金刚》教法时，释迦牟尼十二岁等身像竟泛起微笑。来自尼泊尔的工匠当场测量，发现佛唇弧度较往年增了半分。消息传至西域，察合台汗国派出使团，将此事记载于《世界征服者史》补遗之中。

年轻的法王并未沉醉于神异显现。他在萨迦寺创立五明精舍，亲自教授因明、声明。某次讲解声律学时，随手在沙盘写下的梵文字母，竟自动组合成《诗镜》中的偈颂。印度学者巴拉蒂德瓦见状惊叹：此子通晓声明精髓，堪称当代迦旃陀！

面对蒙古贵族的试探，八思巴更展现出非凡胆识。当阇端王之子启必帖木儿要求将寺产充作军费时，少年法王在盟会上掷金刚杵于地。宝杵入土三尺，顷刻间生长出挂满金锭的菩提树。佛法如金，非为刀兵所用。他轻抚树身，金锭又化作经卷飘向四方。蒙古亲王羞惭退席，次日便送来百头牦牛供养三宝。

在处理康巴地区部落冲突时，八思巴创设盟誓法会。他将争执双方的箭簇熔铸成金刚杵形状，刻上咒文。这个被称为箭杵盟的制度，后来成为解决藏区纠纷的典范。至今在德格印经院，仍保存着当年熔铸的第一柄和平金杵。

公元1254年深秋，八思巴在桑耶寺闭关百日。出关那日，天空现出七重虹霓，他手中的九股金刚杵自主鸣响，声震百里。寺中铜钟无人自撞，《丹珠尔》经卷在架上泛出金光。远在大都的忽必烈夜梦金轮东来，晨起即下令修建金顶佛寺。而此刻的八思巴，正站在桑耶寺金顶遥望东方，怀中金刚杵与启明星交相辉映——一个属于帝师的时代，即将随着曙光降临雪域。