第1703章 临安任上 惠民安邦（2/2）

翌年开春，恰逢两浙路微旱。吴育立即上书请求以赈灾款兴修水利。获得批准后，他创造性地将工程分为三部分：招募流民疏浚西湖，以每日三升米计酬；征调厢军修筑闸堰，另给饷银；发动乡绅捐资捐料，立碑记功。在开挖新渠时，他沿用汉代“井渠法”，每隔百步设一竖井，既利通风又便清淤。这项创新后来被沈括记入《梦溪笔谈》。

工程进行到关键时刻，有属吏为赶进度，建议征调灵隐寺、净慈寺的僧众服役。吴育立即在工地召集所有吏员，正色道：“昔年唐武宗灭佛，至今史书诟病。释子方外之人，岂可妄役？”这番话通过游方僧人传遍江南，净慈寺主持特意送来《金刚经》注解表达敬意。此事后来被欧阳修写入《归田录》，称赞吴育“通达事理，不拘一格”。

更令人称道的是他对商贸的治理。临安作为漕运枢纽，各地商船云集，却长期被地痞流氓控制的“埠头”把持。吴育创设“船引”制度，商人凭县衙发放的凭证直接交易，革除中间盘剥。又在城南设立“市舶司临安分司”，专司海外贸易。这些措施使临安商税在天圣八年增至二十五万贯，较三年前翻了一番。

在教育方面，吴育重建了县学。他亲自为学子讲解《周礼》，特别强调“荒政十二”中的“散利”、“薄征”等条款。某日讲到“保息六养万民”时，他结合临安实际，提出“常平仓改储新粮”之法：将存粮轮换出售，既防霉变，又平粮价。这套理论后来被王安石变法时采纳，写入《青苗法》实施细则。

天圣九年（1031）春，吴育三年任满。离任那天，出现了宋代地方官史上罕见的一幕：不仅临安百姓“扶老携幼，塞道阻行”，更有闻讯赶来的明州、秀州等地乡民，在官道旁设香案跪送。百姓献上的万民伞上，绣着“明镜高悬”四字，伞骨竟是用他当年铸造的铁斛熔铸而成。

最让吴育动容的是，十几个受过“幼孤粮仓”恩惠的孤儿，捧着在县学考取的童生文凭前来送行。这个细节被路过的谏官记录在奏章中，成为吴育日后入主开封府的重要政绩依据。而此刻的吴育不会想到，他在临安改革的经验，即将在更大的舞台上绽放光彩——范仲淹正在起草的《答手诏条陈十事》中，多处可见临安新政的影子。