第824章 “声象互文”与“心相一体”（1/2）

“声象互文”与“心相一体”

——论树科粤语诗《相由心生》的方言诗学与媒介批判

文\/元诗

【摘要】本文以香港诗人树科的粤语诗《相由心生》为研究对象，从方言入诗的声韵美学、佛教哲学与媒介理论的互文、电子时代心相关系的重构三个维度，探讨该诗如何通过粤语独特的音义系统，构建起一套关于影像时代的诗学批判。诗中“冚唪唥”“噈讲”“嘟喺”等粤语词汇不仅是地域文化标识，更以其音韵的爆破感与黏连性，模拟电子信号传输的物理特性，形成声象同构的审美效果。作品通过“象-像-相”的语义链变，勾连《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”的哲学观照，又与麦克卢汉“媒介即延伸”理论形成对话，揭示电视影像作为“心”的物化形态如何反向塑造主体认知。这种方言写作的当代性，正在于用最具泥土性的语言材料，切割最尖端的媒介现实。

一、方言音韵的物质性：声波与电波的同构隐喻

《相由心生》开篇即以粤语特有的量词“冚唪唥”（全部）重复叠加，制造出声音的覆盖性效果。第一个“冚唪唥”修饰“镜像”，指向光学反射的物理属性；第二个“冚唪唥”搭配“品相”，已从物理层面跃迁至伦理判断。这种通过相同音节负载不同语义层的手法，暗合唐代皎然《诗式》“重言以发气象”的声律理论，但粤语入声韵尾[-k]的短促爆破（如“唥”字），更赋予声波以电子脉冲的质感。当诗人用“噈讲讲”模拟电视信号断续的电流杂音，实际上构建了“声-电”通感的物质基础：粤语九声的丰富性在此转化为对电磁波谱的诗性摹写。

这种方言音韵的媒介隐喻，令人想到本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中对声音技术的研究。诗中“采编，发射波长\/信息，电模电样”的排比句式，采用粤语特有的变调规律（“模”读[ou4]时含模仿义，读[ou2]时指模具），使信息传递过程同时呈现复制性与变形性。尤其“电模电样”一词，既形容电视信号的电学特性，又暗指媒介塑造的标准化认知模式，其批判锋芒直指阿多诺所警示的“文化工业”。而“嘟喺精物”的“嘟喺”（都是）以平声拖长音调，与“精物”（精灵之物）的锐利音色形成对比，恰似频道切换时真实与虚拟的恍惚交错。

二、象-像-相的三重辩证：从佛学名相到媒介哲学

本章未完，点击下一页继续阅读。