第673章 《谂谂计仔》：解构与重构的诗学突围（1/2）

解构与重构的诗学突围

——论树科《谂谂计仔》中的智性书写

文\/文言

一、语言暴力的解构术

\"学科，学哲，学诗\/反过嚟睇，反过来啦喂！\"开篇即以粤语特有的口语张力，完成对知识体系的颠覆性解构。树科运用\"反过嚟睇\"这一日常语态，将\"科学！哲学！诗学\"的学术殿堂拉回市井语境，恰似李敖在《北京法源寺》中借谭嗣同之口所言：\"学问之道，当以市井为炉，以世道为炭\"。这种语言暴力并非粗鄙，而是以解构主义精神，将知识权威还原为日常对话，正如庄子所言\"道在屎溺\"（《庄子·知北游》）。

二、权力话语的祛魅仪式

\"同老板，阔佬，官爷\/炒咗佢！咪借！唔识！\"的激烈言辞，构成对权力结构的祛魅仪式。诗人以\"炒鱿鱼\"的市井智慧，对抗资本、财富与权力的三位一体，这种对抗策略与鲁迅《狂人日记》中\"吃人\"的隐喻形成跨时空对话。当\"心度冇世，世界消失\"的禅宗式顿悟出现时，我们看见王阳明\"心外无物\"（《传习录》）的现代变奏，知识分子在解构之后，终在主体性中寻得安顿。

三、智性书写的三重维度

认知翻转的诗学实验

\"反过嚟睇\"的认知策略，构成德里达所谓的\"替补逻辑\"（supplentarity）。诗人将\"科学-哲学-诗学\"的线性序列倒置为\"诗学-哲学-科学\"，这种倒置并非简单的文字游戏，而是暗合海德格尔\"存在论差异\"的哲学思考。当学术话语被解构为日常口语，知识生产便从象牙塔回归市井智慧，恰如钱钟书在《围城》中揭示的\"知识分子的精神围城\"。

方言诗学的现代性突围

粤语特有的\"噈正喺心水心术\"等词汇，构成独特的语言矿脉。诗人将\"谂嘢\"（思考）与\"炒鱿鱼\"等市井行为并置，形成巴赫金所谓的\"狂欢式语言\"。这种方言写作策略，与韩少功《马桥词典》的方言实验形成互文，共同构建着汉语书写的多元可能性。

虚无主义的辩证超越

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