第663章 方言诗学的灵晕再现（1/2）

方言诗学的灵晕再现

——树科《身边嘅风景》的在地性书写与精神漫游

文\/诗学观察者

（引论：方言作为诗学方法）

当现代汉语诗歌在普通话的规训中日渐趋同，粤语诗歌以其独特的音韵质地与思维惯性，为我们提供了重审汉语诗性的珍贵样本。树科这首《身边嘅风景》以看似戏谑的方言外壳，包裹着严肃的诗学命题：当王维\"秀才不出门，能知天下事\"的古典智慧遭遇现代性的空间焦虑，诗人通过粤语特有的\"鬼迷心窍撞邪\"等巫性表达，完成了对认知范式的祛魅与重构。这种语言选择本身即暗合本雅明所言\"灵晕\"（Aura）理论——方言作为原真性媒介，在机械复制时代守护着诗意的本真性。

（第一章节：音韵系统的诗性突围）

诗歌开篇三组\"唔知\"的排比，利用粤语特有的鼻音韵母[ng]制造出迷离的音响效果。\"鬼迷心窍\"与\"撞邪\"的并置，既承袭了岭南\"楚越之地，信巫鬼\"（《史记·货殖列传》）的文化基因，又通过[][s]等唇齿音的密集碰撞，在音位学层面再现了认知困境。这种音义同构的手法，令人想起黄节《粤讴》中\"心事恶\"的声调处理，方言的九声六调在此转化为情感振幅的天然载体。

诗人刻意选用\"噈似\"（就像）这类濒临消亡的粤语古词，与\"秀才唔出门\"的文言句式形成时空叠印。这种语言考古学实践，恰如伽达默尔诠释学所述\"视域融合\"——当\"细细个\"（小时候）的童稚认知与\"知天下事\"的宏大叙事碰撞，在音节的顿挫间迸发出反讽的诗意。尤其\"嘟知\"的拟声化处理，将手机通知音效植入古典语境，构成罗兰·巴特意义上的\"刺点\"（punctu）。

（第二章节：空间诗学的辩证结构）

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