第638章 《知行》诗学鉴赏：粤语语境下的心学哲思与语言实验（1/2）

《知行》诗学鉴赏：粤语语境下的心学哲思与语言实验

文\/一言

一、文本的哲学维度：王阳明心学的当代粤语转译

树科的《知行》以粤方言为媒介，构建了与明代大儒王阳明\"知行合一\"学说的跨时空对话。诗中\"唔喺你知道咗乜嘢\/嘟唔喺你知咗，做到咗\"的否定式表达，解构了传统认知中\"知\"与\"行\"的二元对立关系。这种语言策略暗合王阳明在《传习录》中\"知是行之始，行是知之成\"的辩证思想，但通过粤语特有的否定副词\"唔喺\"和\"嘟\"的叠加使用，强化了认知与实践的不可分割性。

诗中\"登高，步步高，越嚟越高\"的递进式描写，可视作对\"致良知\"过程的具象化呈现。粤语\"嚟\"（来）的动词使用，既保留了古汉语的语源特征（《说文解字》：\"来，周所受瑞麦来麰也\"），又暗含心学\"事上磨练\"的动态过程。值得注意的是，诗人以\"嘻嘻\"这一看似轻快的语气词收束，实则通过反讽手法消解了传统哲学论述的严肃性，使\"高\"的境界追求回归到日常语言体验中。

二、方言诗学的形式创新与音韵结构

作为粤北韶关的方言写作实践，《知行》在音韵层面展现出独特的美学特征。全诗采用粤语九声六调中的特定声调组合：\"知\"（zi1）、\"咗\"（zo2）、\"高\"（gou1）等字形成平仄交替的韵律节奏。这种声调模式与粤剧唱腔的\"梆黄\"体系存在隐性关联，使哲学思辨获得了音乐性的表达维度。

本章未完，点击下一页继续阅读。