第397章 方言诗学的本体论追问（1/2）

《方言诗学的本体论追问》

——树科《谂到我哋》的存在主义解读

文\/元诗

在当代方言诗歌的谱系中，树科的粤语诗作《谂到我哋》以极简的文字织体，构筑了一个关于存在本质的环形迷宫。这首仅十二行的短诗，通过\"谂\"（想）与\"我哋\"（我们）的七次往复变奏，完成了对主体性问题的方言哲学叩击。其语言形式让人联想到海德格尔\"语言是存在之家\"的论断，而粤语特有的音韵节奏，则为这种哲学沉思赋予了独特的肌理。

一、方言的形而上学维度

诗歌开篇即以粤语特有的否定副词\"唔\"与\"噈\"构成辩证张力。\"谂唔谂\"（想不想）与\"谂噈谂\"（若想）的语音对位，暗合《道德经》\"道可道非常道\"的言说困境。诗人通过方言的粘着特性，将\"我哋\"这个集体主语置于思维的显微镜下：在未思状态中\"嘟喺\"（都在）的确定性，遭遇思维介入后\"仲喺\"（还是）的疑问，这种存在与认知的裂隙，恰似柏拉图洞穴寓言中火光与阴影的辩证关系。

二、主体性的四重变奏

诗歌中段呈现的精妙结构，堪称当代粤语诗歌的\"存在四重奏\"。四个\"我哋\"主语的排比句，构成存在认知的完整闭环：

本真状态（我哋喺我哋）对应海德格尔\"此在\"（dase）的原初性

认知异化（谂唔喺我哋）暗合拉康镜像阶段的主体分裂

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