言忠信，行笃敬：给自己安装一个“暂停键”（1/2）

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子张曾经问孔子怎样当官。此次，子张来问行，“行”就是出远门。子张大概要到蛮貊之地去出差，他问孔子有没有什么要叮嘱的。

孔子说“言忠信，行笃敬”。针对一言一行，孔子告诉子张，言要忠信，要遵守诺言，别信口开河；行要笃敬，“笃”是厚重，“敬”是恭敬，也就是做事别张扬夸大，别因为来自大国，就傲慢招摇，正因来自大国家，更要展现出礼仪之邦的气度。怎样展现气度呢？最好的方法是笃敬、厚重、恭敬、沉稳。

“虽蛮貊之邦，行矣”：“蛮”是南蛮，“貊”是北狄。中原地带的人把周边四方称为东夷、西戎、南蛮、北狄，蛮貊之地是对四方的统称。孔子的意思是，即便是去这些还未开化的地方，只要你做到了“言忠信，行笃敬”，一言一行都足够谨慎，那就可以放心地去了。

“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉”：假如你说话不算数，经常胡言乱语，又没有敬畏之心，行事轻浮，常常得罪人，那么就算不去蛮貊之地，只在自己家附近，照样是寸步难行。

子张很年轻。孔子觉得子张这样的年轻人容易气盛，所以子张应该经常提醒自己冷静处事、谨言慎行。

接下来，孔子给了子张几个建议。

“立则见其参于前也”：只要你站着，就想象眼前有六个字——言忠信，行笃敬。

“在舆则见其倚于衡也”：坐车时，你就想象这六个字浮现在横木上。“舆”是坐车。

“夫然后行”：这是一个很重要的修炼法门，包含着暂停的智慧。我们平常做事情时，往往不肯暂停，不肯给自己思考的空间，总是按照惯性做事，受当下的感受驱使，立即做出反应。还有的人几乎是透明的，把自己的喜怒哀乐全部恣肆地展现出来，你看他的表情就知道他在想什么。

人不应该是全然透明的。格拉德威尔有本书叫《陌生人效应》，书中讲到，只有在像《老友记》这样情景化的电视剧里，人才是透明化的。你把《老友记》的声音关掉，也能看明白角色在想什么，因为每一个人的表情都很浮夸，都在极端直白地表达自己的内心。

而真实的世界并不透明，在真实的世界里，你很难判断他人在想什么。

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