3．百家争鸣，各显其能（2/2）

鲁侯趁机蹭孔子热度，任用他以及其弟子为官。孔子最终因鲁侯沉溺美色，行为举止不符合周礼，失望而离开，到列国去推销自己的政治主张。

此后14年，孔子带着弟子们辗转列国之间，寻找实现其政治主张的空间。孔子频频受挫，但乐观豁达，不断学习提升自己。这种好学和执着的精神，让弟子们心服口服，越来越敬重他。

孔子一行回到鲁国，专门研究古人留下的礼制遗规。孔子说：“夏朝的礼仪制度，我讲得出来，但夏朝后裔杞国人没保留足够的文献来印证。商朝的礼仪制度，我也能讲得出来，不过商朝后裔宋国人没保留足够的文献来印证。文献充足的话，我讲的礼仪制度都能得到印证。”

孔子一行奋斗十几年，虽然没实现政治理想，但形成了完整而博大精深的儒家思想体系。后来，儒家学派又先后出现孟子、荀子等大师级人物。

与孔子同时代，有个人不喜欢烦琐的礼乐制度和学说，脱离儒家学派，自创一个学派，以求解决社会问题。他就是被称为科圣的墨子，历史上最著名的技术牛人。

墨子一言一行，一举一动，更显得接地气，在平民中影响深远。他自称北方乡野的人，同情农民和手工业者，提出“背周道而用夏政”，“法夏宗禹”，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同等主张，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要选择贤能的人来担任，而百姓也要服从君主和上司，做到“一同天下之义”，人人相亲相爱，反对恃强凌弱的战争。这种观念倡导德治，同时也提出个人奋斗，与儒家所倡导恢复大同有较大差异。

墨家立足于先进技术和才干，掌握着那个时代的核心科技。无论是贵族，还是平民都很尊重他。当时，墨子活动的范围非常广，他到过齐国、郑国、卫国，还到过楚国。他掌握着核心科技，门徒众多，走到哪里都令人不敢小觑。

不过，和孔子一样，墨子实现自己政治抱负、思想主张也多次受挫。与孔子不一样的是，墨子死后，墨家学派即分裂，三个分支相互攻击对方是“别墨”，导致墨家学派式微。

周朝礼制维持不下去后，老子、孔子、墨子、庄子等人，都站在自己立场上，通过自己的奋斗，提出相应的解决之道，也分别成为一派宗师，于是形成了百花齐放、百家争鸣的局面。百家争鸣局面的出现，又极大地鼓励了个人奋斗，扩大了个人奋斗范围。