3．百家争鸣，各显其能（1/2）

周公制定礼乐制度，为周朝几百年稳固统治提供了理论道德基础。几百年后，历史进入春秋时期，礼乐制度出现衰败。各阶层仁人志士都提出自己的看法，逐渐形成百家争鸣局面。老子、孔子和墨子等人，相继登上历史舞台。

老子是周朝负责管理守藏室的官员。他喜欢读书，如饥似渴，博览泛观，研究礼乐、道德等学问，闻名天下。

孔子到洛阳学周礼，曾请教过老子。老子认为，周公早已经尸骨无存，他制定的周礼不能解决当今的问题。他对孔子说：“你提到的那些人，骨头都烂了，只是还存留他们的只言片语。有修养的人生得其时就出来做官，生不逢时就像蓬蒿一样随风飘行，过顺其自然的日子。我听说过，卓越的商人深藏财货时，像虚无一物一样；有修养的人品德高尚，容貌谦虚，像愚钝无知一样。抛弃人身上的骄傲之气和旺盛的欲望，除去人身上做作的样子和不切实际的志向，这些都不利于提升自己的修养。我所能告诉你的，仅此而已。”不难看出，老子认为孔子追求的都是“无用的东西”，不看重孔子所崇拜的周礼。

老子在洛阳住了很久，看到周王室衰微了，就出函谷关去云游四海。函谷关关令尹喜拦下老子，要求传授一点智慧。老子停留几天，写一部《道德经》交给尹喜就走了。

《道德经》是老子深入思考，归纳总结，而留下的智慧之言。不过，老子对当时社会的态度是消极的，一切顺其自然，不要去刻意追求什么。这一思想后来在庄子那里得到发扬光大，形成老庄哲学思想。

与老子一切顺其自然不同的是，孔子是有情怀的人，对周礼非常痴迷，一生都在为克己复礼而努力奋斗。

孔子是没落贵族出身，喜欢学习礼，很小就以孝道闻名，喜欢读书，钻研周礼。一个偶然的机会，鲁侯派孔子去周王室学礼。孔子见到老子，向老子请教。孔子是当时勤奋好学的年轻人，老子是当时博览群书的老者，双方观点不同，但相互欣赏。

孔子谦虚好学，打破贵族垄断教育限制，开办私学，招收各阶层愿意学习的人，逐渐形成了儒家学派。

孔子曾有幸见到齐景公和晏子，交换了看法，开阔了政治视野，提出“君君臣臣，父父子子”和“为政在于省民力”的政治观点。不过，他没受到齐景公重用。孔子被迫回鲁国，在家专心研究整理《诗》《书》《礼》《乐》，想着去恢复美好的德治。

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