第三部 新路线（2/2）

当然，有一些法师和战士拥有高超的技巧，却没有学会与之相应的自律和情绪控制。肯定有一些人拥有强大的战斗或魔法力量，却又在肆无忌惮地伤害这个世界——阿提密斯·恩崔立就是这样一个鲜明的例子。但值得庆幸的是，这样的特例非常罕见。主要是因为这种人的情绪缺陷往往会在他们的职业生涯早期就显露出来，让他们一败涂地。但如果这个高德信徒如愿以偿，如果他那种怪诞幻想中的天堂成为现实，那么所有那些漫长岁月中的辛苦训练就都变得毫无意义。傻子也能拿起火枪或其他强大的武器，轻松地消灭一名技艺精深的战士。或者一个小孩也能使用高德教徒的魔法装置，发射火球，甚至烧掉半座城市。

当我向这名高德教徒说出我的一些恐惧时，他显得很是惊讶，但不是惊讶于这种变革可能导致的毁灭性灾难，而是——按照他的说法——惊讶于我的傲慢。“高德牧师的发明会让所有人都平等！”他高声宣布，“我们会让低贱的农民获得更高的社会地位。”

我觉得这不可能。这名高德教徒和他的教友们只会让整个被遗忘国度中的死亡和破坏到达一个前所未有的水平。

我们已经无话可说，我知道这个人绝不可能听进我的话。他则认为我——当然，出于同样的原因——所有具备一定水准的战斗或魔法技艺的人都是傲慢的，因为他不明白获得这样的成就需要付出的牺牲和努力。

傲慢？如果这名高德信徒所谓的低贱农民来找到我，想要学习战斗技艺，我会欣然教导他，会为了他的成功而感到欢欣鼓舞，正如同对我自己的成功一样。但我还会要求他对于我所传授的一切都保持一份谦逊、奉献和理解之心，注意警惕这些技艺的潜在危害——我永远都会提出这样的要求。对于缺乏同情心和同理心的人，我不会向他们传授任何技艺。一个人要学会如何用剑，首先就要学会该在何时用剑。

我认为那名高德教徒的理论中还有另一个谬误，即对情感的抛弃。如果机器能够取代成就，人们的进取之心又有何用？而没有了人生目标，我们的存在又有什么意义？

我要说，要小心那些机械设计者的集团，他们要让世界上的每一个人都变得完全一样，毫无差别。机会应该平等而无差别，也必须是平等而无差别的，但每一个人的成就都应该有所不同。

——崔斯特·杜垩登