大荒炼神剑诀（2/2）
每日午时，于平原之上画地为圆，径九丈，以朱砂混合自身精血为墨，沿圆绘制“八卦剑图”：乾位画“天剑”，坤位画“地剑”，震位画“雷剑”，巽位画“风剑”，坎位画“水剑”，离位画“火剑”，艮位画“山剑”，兑位画“泽剑”。
画毕，引气剑立于阵眼，以神念催动剑魂，将剑罡注入八卦剑图。刹那间，阵图亮起金光，九丈圆内剑影冲天，无数细小剑罡如暴雨般交织，形成“剑域”。初成剑域，仅能抵挡数名小妖围攻，剑影稀疏，易被突破。
需每日以洪荒之气、神魂之力温养剑域，扩其范围、增其剑影。练至一年，剑域扩至三十丈，域内剑影如林，千道剑罡纵横，触之则身首异处。入域之敌，无论从哪个方向进攻，都会被剑影自动锁定，前后左右皆有剑罡劈砍，如坠剑狱。
更可在域内布“剑令”：或令“禁飞”，使飞鸟坠地、修士难腾；或令“禁遁”，使土行孙难入地、水怪难潜渊；或令“禁法”，使妖邪难施妖术、修士难动法诀。剑令一出，域内法则由我而定，是为“剑主域中”。
练至三年，剑域可随自身移动，三十丈内，剑影如活物，能预判敌招、专攻弱点。曾有修者遇百妖围攻，布下剑域，盏茶功夫便斩杀七十余妖，余者望风而逃，可见剑域之威。然剑域耗神巨甚，不可久布，需“省神用域”，方能持久。
第六重：剑遁篇·剑化流光
剑域能守难追敌，妖邪遁逃徒叹息。
需以身剑融作一，化作流光追星驰。
剑域善守，却难追逃敌。大荒妖邪多善遁术，或化青烟、或入地脉、或乘风云，若任其逃去，日后必成大患。此篇需练“剑遁”——以身与剑合一，化流光破空，快逾雷电，千里瞬息可至。
每日未时，观流星划破天际，悟“速”之理：流星之所以快，因其“无滞”；剑遁之所以疾，因其“无我”。需引气剑入体，与自身神魂、血肉彻底相融，观想“我即剑，剑即我，我与剑，无分别”。
初融时，身体如被万剑穿刺，剧痛难忍，皮肤会渗出鲜血，需以神念强压，使剑与身、神与剑渐渐合一。三月后，皮肉与剑气相融，伤口自愈，身体表面隐现青色剑纹，触之有金属质感。
继而练“初遁”：神念一动，身化一道青芒，向前窜出十丈，再复原形。初遁时，方向难控，常撞山壁、坠深谷，需反复练习“控光”之法——以神念为舵，剑魂为帆，使流光随心意转向、变速。
练至一年，可一遁百里；练至三年，可一遁千里；练至五年，可一遁万里。遁光之中，可见山川如走马、江河如白练，遇山石则直接穿透，遇云雾则瞬间穿梭。曾有修者于南海追一千年墨鱼精，精怪化墨遁入深海，修者以剑遁破水，瞬息追上，一剑斩之，海水为之染红。
剑遁之险，在于“空间裂缝”。大荒之中，时有空间不稳之处，遁光若误入，会被乱流撕碎。故遁前需以剑魂感知前路，若剑魂躁动，则不可前进，需绕道而行。
第七重：剑劫篇·劫炼剑心
剑至六重锋芒露，必引天劫炼心枢。
心魔外魔皆来犯，斩尽虚妄见真如。
剑至六重，锋芒太露，必引“剑劫”——此劫非天雷地火，而在“心”与“外”：内有心魔扰神，外有妖魔寻衅，是炼剑心、铸剑胆的关键。
心魔劫者，源于修者自身执念。或贪剑之威，欲称霸大荒；或恋杀伐之快，沉迷血腥；或惧劫之险，心生退意。心魔会化作修者最在乎之人、最恐惧之物：或化至亲，哭求停手；或化强敌，冷笑挑衅；或化美景，诱其沉迷。
破心魔之法，在于“剑心通明”。需执剑指心，问自己：“炼剑为何？”若答“为护道”，则心魔化青烟；若答“为称霸”，则心魔愈盛。需以剑斩去杂念，明悟“剑是护道之器，非争强之具”，直至心魔跪地求饶，自散于无形。
外魔劫者，聚于大荒凶地“万魔渊”，皆是被剑威吸引而来的千年老妖、万年魔头。它们或化流光攻伐，或布幻境迷魂，欲夺剑胎、噬剑魂。为首者，是一头与修者剑魂同源的“剑魔”，其剑招、剑意与修者一般无二，甚至更强三分。
破外魔之法，在于“破己”。需先以剑域护身，剑罡杀敌，斩尽外围妖魔；再与剑魔对决，不执着于旧招，而是以变应变，一剑破掉自身最得意的剑招——剑魔随己而生，己变则魔变，己破则魔灭。
劫后，剑胎吸收心魔、外魔之精，化为七彩琉璃色；剑魂生出双瞳，能看透虚妄；剑心则如经火炼，再无波澜。此时一剑出，可引天地共鸣，风云变色，是为“劫后剑通灵”，第七重功成。
第八重：剑道篇·剑合大道
剑经万劫通神慧，需悟剑道合苍昊。
一花一叶皆是剑，举手投足剑招妙。
剑通灵后，需悟“剑道”——剑非独指器，乃天地运行之理。草木枯荣是剑之生杀，日月交替是剑之起落，山川起伏是剑之刚柔。
每日申时，入大荒密林，观物悟道：
见花开，悟剑之“生”——剑非一味杀伐，亦能护生，如花开滋养蜂蝶；
见叶落，悟剑之“杀”——杀非恶，乃为除腐，如叶落归根，滋养新枝；
见水流，悟剑之“柔”——柔能克刚，如水滴石穿，非力敌而智取；
见山立，悟剑之“刚”——刚能镇邪，如高山巍峨，非动摇而坚守。
将这些感悟融入剑魂，使剑不再执着于“斩”，更添“生”“护”“化”之能。譬如见稚鸟坠巢，可引剑气为托，使其安然落地，而非以剑劈砍周遭；遇山洪暴发，可挥剑划渠，引洪入江，而非以剑硬挡。
继而练“万物为剑”：折一枝枯木，灌注剑意，枯木便生青芒，可断金石；拾一块顽石，融入剑罡，顽石便带锋芒，能裂大地；甚至吐一口气息，附以剑道，气息也化作无形剑刃，可斩妖邪于无形。此时无需气剑显形，天地万物皆可化为剑，随心意而动，如臂使指。
更要悟“剑势”：观雷霆震怒，悟“雷霆之势”，剑出则如惊雷炸响，震慑心神；观江海奔流，悟“江海之势”，剑挥则如浪涛拍岸，连绵不绝；观山岳崩塌，悟“山岳之势”，剑劈则如巨石压顶，势不可挡。剑势一成，不待出剑，仅气势便令弱敌胆寒，不战自溃。
练至十年，修者与剑道合一，行则剑步生莲，每一步都踏在天地韵律之上；坐则剑气化雾，周身三尺剑气缭绕，蚊虫难近；言则剑音穿石，一句喝问便可震碎虚妄幻象。此时遇恶则剑自出，不斩而恶自灭；遇善则剑自藏，不露而威自显。有古碑云：“大道无形，剑亦无形；大道无情，剑亦无情。无情非无慈，无形藏万形。”此乃第八重“剑道篇”功成之境。
第九重：剑元篇·剑返洪荒
剑道圆融归太初，剑返洪荒化虚无。
一念生剑开天地，一念收剑隐尘俗。
剑道合道，已至化境，然“剑”终究是“道”之显相，若执着于剑，则难入终极。此篇需“返璞归真”，将剑胎、剑魂、剑罡、剑域、剑道尽皆熔于一炉，炼为“洪荒剑元”——此物非金非铁，非气非神，藏于眉心祖窍，不生不灭，不增不减，是为剑之根本，道之精粹。
炼剑元之法，需寻一处“混沌秘境”（如大荒极北的“归墟”，传闻是天地初开时的混沌残留之地），于秘境中央静坐，引自身万道剑意回流，逼向眉心。初时，眉心如遭锥刺，万千剑意冲撞，似要将头颅劈开，需以无上定力守住心神，默念总诀：“剑本洪荒，归于洪荒；元藏于我，我即是元。”
待剑意渐渐凝聚，眉心会生出一点紫金光点，初如粟米，渐如豆粒，终如莲子——此为剑元雏形。需以自身神魂为薪，洪荒之气为火，日夜煅烧，使剑元吸纳万剑之理、万道之精。烧炼过程中，过往所学剑招、所悟剑道会一一浮现，需以“空”之心观之，不执不滞，任其自来自去，最终化为剑元的一部分。
百年功成，剑元大成，如一颗微缩的混沌星辰，悬于眉心。此时无需刻意引剑，一念生则剑元显化，可演化无穷剑招：想“开天”，则一剑劈出，如混沌初开，清浊分离，能劈开空间壁垒；想“镇地”，则一剑刺下，大地稳固，地脉平息，可镇压滔天洪水；想“生”，则剑元散为光雨，枯木逢春，死人复生（需符合天道，不可逆天改命）；想“灭”，则剑元聚为黑莲，万物归寂，可净化世间邪祟。
剑元无形无质，却能包容万剑之理。修者可将剑元打入凡铁，凡铁便成神兵，斩妖除魔无往不利；可将剑元渡给他人，助其开剑胎、生剑魂，省去十年苦修；更可将剑元融入天地，使一方疆域风调雨顺，妖魔不生。
而修者自身，则返璞归真，如凡人一般，或樵于山，或渔于水，无人能识其为剑主。唯有大荒危难之际，眉心剑元微动，一念之间，万剑齐出，可平定祸乱；事了之后，剑元再藏，踪迹难寻。此所谓“大隐隐于市，大剑藏于心”。
《大荒炼神剑诀》九重功成，并非终点，而是新的起点。剑元之上，尚有“鸿蒙剑界”——以自身剑元演化一方洪荒，自为剑界之主；更有“大道剑尊”——与天地大道合一，剑在道在，道亡剑亡。然古往今来，能至剑元境者已如凤毛麟角，至于更高之境，唯有留待后世有缘人探寻。
此诀流传大荒，如同一盏明灯，指引着无数炼剑者前行。然剑可护道，亦可祸道，关键在于持剑之人。若心术不正，剑元亦会化为魔元，涂炭生灵；若心怀苍生，凡铁也能成为圣剑，守护大荒。故得此诀者，当常怀敬畏，恪守本心，方能以剑证道，不负“炼神”二字。