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东汉与西汉，都是“汉”，但相比于前辈“西汉”而言，东汉的存在感很低。其实，这样一个“低调”的时代，也有他的高光时刻，其中之一便是发生在邓绥临朝之时，史称“三圣同朝”。
三圣分别是：纸圣蔡伦、科圣张衡、字圣许慎。邓绥掌权时，这三位大拿同时在朝为官，为邓绥所用，所以称“三圣同朝”。
纸圣蔡伦，革新造纸工艺，最终制成了“蔡侯纸”，入选“中国古代四大大发明”——这位就不用多做介绍了吧？
科圣张衡，发明制作世界上第一台用水力发动的天文仪器（浑天仪）、第一台预测地震的仪器（候风地动仪）、第一台测定风向的仪器（相风铜乌）。发现日食及月食的原因，绘制记录2500颗星体的星图……由于张衡的贡献突出，国际天文学联合会将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。而且人家“文理兼修”，不仅理科行，文科成绩也不错，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”——不说了，再说下去，有水字数的嫌疑。总之，这位也是常驻课本的历史名人，也不用多做介绍了吧？
字圣许慎，也是课本上的常驻人口。他写了《说文解字》，是中国乃至世界第一部字典，促进了文字的规范和发展，对中华文明传承和发展具有深远的影响。还是不用多做介绍了吧？
纸圣、科圣，这两位不用说，科技发明创造，理工科！而“字圣”，虽然看着像是“文艺范”，但人家实际上做的是“文字标准化”的工作，用的是逻辑思维，走的是理性思维路线。因此可以说，东汉的这道“高光”，有着无法忽视的“理性光辉”！
——聊天时间——
小悠：“大姑，‘三圣临朝’中的‘三圣’，一个是技术革新，一个是发明创造，一个是文字标准化，可以说‘科技与标准’方面的人才，在东汉一朝很吃香呀！”
大姑：“还行吧！”
小悠：“咱们这边，科技发展看着一片欣欣向荣呀！怎么后来就不行了呢？”
大姑：“怎么叫‘不行’呢？”
小悠：“百年国耻呀！落后挨打呀！这还不是‘不行’吗？”
大姑：“你的意思是，跟西方比，不行了！而不是后来的朝代跟东汉比，不行了！——是这个意思吗？”
小悠：“当然！”
大姑：“哦！有没有可能，不是我们变得‘不行’，是别人变得‘很行’呢？”
小悠：“哦！对！别人后来追上！那是什么时候开始的呢？”
大姑：“‘文艺复兴’的时候——西方人自己说的！”
小悠：“文艺复兴？百度百科说，‘文艺复兴，是指发生在14世纪到16世纪欧洲的一场思想解放文化运动。’”
大姑：“欧洲的历史，传统上划分为古典时代、中世纪、近现代等三个时期。其中，‘中世纪’始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。”
小悠：“这么说来，文艺复兴就是发生在‘中世纪’之后！而‘中世纪’，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期，这一时期，西方落后于东方。所以，西方赶超我们，发生在文艺复兴之后，这个结论基本上是成立的。”
大姑：“但具体的时间节点，已经很难理清了！”
小悠：“那就从文艺复兴算起吧！文艺复兴的时候，我们中国在干什么呢？
14世纪，即公元1301年至1399年，这一时期对应的是中国的元朝（1271年—1368年）。
而1453年东罗马帝国灭亡时，中国中国是明朝（1368年－1644年），正值明朝景泰年间，当时的皇帝是明代宗朱祁钰，这是明英宗朱祁镇的弟弟，因英宗在土木堡之变中被俘，朱祁钰被拥立为帝。”
大姑：“你这里列了两个时间节点，是不是打算二选一？”
小悠：“是的！”
大姑：“选哪个呢？”
小悠：“1453年明朝。”
大姑：“为什么？”
小悠：“因为‘赶超’、‘赶超’，当然得先赶上，才能超过吧？这赶上哪不要时间的？再说了，文艺复兴也要一个酝酿发酵的时间吧？这又不是放鞭炮，点上就响——不对，就算是放鞭炮，点了火也要一会才能响，当然得‘让子弹飞一会’！再则说了，我们之前领先那么多，让他们赶个百来年，不算过份吧？所以我就选了1453年的明朝！”
大姑：“有道理！”
小悠：“但真的只是别人跑得快，我们这边，没放慢过脚步吗？”
大姑：“别的我不知道！但历法这一块，从明朝中后期开始，关于历法计算日月食不准的记录越来越多。”
小悠：“啥？祖冲之当年算就已经很准了，而祖冲之是公元5世纪的人，比明朝早了一千年，到了明朝竟然不准啦？”
大姑：“是的！而且当时的钦天监竟然无人能承担修订历法的工作。而我们是农业大国，历法的准确性相当重要！”
小悠：“那后来历法修订了吗？”
大姑：“修订了！由熟知西洋科学的大臣徐光启，带领来华的传教士汤若望等人一起修订的。”
小悠：“传教士？汤若望？——都是些熟悉的名词！所以，最起码在天文历法这一块，我们已经放慢了脚步，甚至还倒退了！”
大姑：“嗯！”
小悠：“为什么呢？明朝！——哦！我想我知道原因了！我记得有一个说法，在咱们中国，从两宋到明清，女子地位达到了有史以来最低点！
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