数制（1/2）

数制

大姑：“小悠，怎么又跑到灯泡底下转圈去了？《道德经》就背完了？”

小悠：“不背了！我估计这辈子都背不完了，所以直接放弃！”

大姑：“不就五千字吗？怎么可能用到一辈子？”

小悠：“这是五千字的事吗？‘道生一，一生二，二生三，三生万物’——虽然只有十三个字，但外延广啊！从这十三个字，延伸到了公元前1000年，不对，是100多亿年前，涉及且不限于宇宙大爆炸、几何学等知识，算一算，聊了有小两万字吧！十三个字就两万，那五千字全理解下来，那得是多少字啊？这小说得写到什么时候去？

现在，《道德经》在我眼里，已经不再哲学著作了，您知道我现在把它看成是一本是什么著作吗？”

大姑：“不知道！愿闻其详！”

小悠：“我觉得它是一本‘文理合一’的教材，‘德’篇是文史思政类，也就是‘文综’；‘道’篇讲的是数学、物理、化学、天文、地理、美术、音乐，也就是‘理综’——先秦官方指定教科书，国家图书馆馆长主持编修，品质保证，您值得拥有哦，亲！”

大姑：“呵呵！卖书的广告不错哦！”

小悠：“大姑，请您严肃点！我没在开玩笑！《道德经》中的理科元素极多，就比如‘道生一’帛书版中前面的那一句‘天下之物生于有，有生于无’就有可能讲的也是理科知识。”

大姑：“理科知识？哪一科呢？”

小悠：“我觉得古人应该是看到清晨叶面上凝结的水珠有感而发，这露珠的形成，应该算是物理学吧！

万物依水而生，所以天下之物生于‘有’，即‘水’，而‘露珠’就是‘水’也就是‘有’的化身。而露珠虽然是空气中的水蒸汽凝结而成，但在水珠成形之前，看不到，所以是‘无’，正合了‘有生于无’的语句。

不过，我觉得也有可能是化学，做饭时烧柴火，火烹饪食物，为‘有’——有吃的了；而柴燃尽化为灰，是为‘无’。

‘天下之物生于有，有生于无’这一句是可物理亦可化学，但后面的‘万物负阴而抱阳，中气以为和’这句话，最可能的就是物理。”

大姑：“为什么呢？”

小悠：“我觉得当时的情景应该是这样的，古人将冰投入热水中，然后发现水不烫也不冰了，成为温水，‘和’了，可以洗脸了！”

大姑：“很好！”

小悠：“等等！说好了不学《道德经》了，怎么又聊上了？我赶紧回到主题，但是，之前聊到哪了？”

大姑：“别看我，我也不记得了！”

小悠：“我想起来了！之前聊到‘十二地支的起源’，并因此说到了‘北斗七星’。现在，我已经理解了‘北斗七星围绕北极星旋转一周对应地球一年’是怎么回事！

北斗七星和北极星在天上没动，而我们地球在围绕太阳转圈，使得北斗七星看起来像是围绕北极星在转圈。我们地球转太阳一圈，正好一年，于是就有了‘北斗七星围绕北极星旋转一周对应地球一年’的现象。

又因为根据观察月亮圆缺，古人计算出一个月大概是30天。且地球绕太阳一年大约为365天，所以古人经过粗略的计算，得出一年是12个月的结论。

因此，我觉得‘根据北斗七星围绕北极星旋转一周对应地球一年的规律，以及月亮的阴晴圆缺变化，将一年分为十二个月，每个月用一个地支来命名。’——这一说法，应该是地支的起源。”

大姑：“我也比较认同这个说法。”

小悠：“太好了！我们意见达成一致了！现在天干、地支的起源的话题也就可以告一段落了。但关于天干地支还有一个小问题，就是之前查资料时，发现古巴比伦人使用的是六十进制，跟我们中国的干支纪年有点类似，现在可以讨论一下了。大姑，该不会古巴比伦人跟咱们是同一个祖先吧？”

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