神话（2/2）

大姑：“呵呵！是有些简单粗暴了！不过网上找到的解释都太过抽象了，我只能简单粗暴一回了。”

小悠：“这不叫‘简单粗暴’，这叫‘简约美’，正流行呢！”

大姑：“好！就‘简约美’一回。‘简约美’的‘神话’中，要求有‘神’，但一个‘神’要成为‘神’，只是你说他是神，可以吗？”

小悠：“当然不行！我现在跑到在大街上说：‘我是神！’——结果只能是被人当成神经病。”

大姑：“所以我觉得，‘神’之所以是‘神’，必须是得到大家认可并相信才可以。所以一个故事要成为神话的前提是，不仅要讲故事的人相信这个故事，还要听故事的人也相信，你同意我这个观点吗？”

小悠：“同意！大家都觉得他是神，那就没问题了。比如庙里的佛像，本来只是泥土、茅草、木头或石块，但大家都觉得它们是神，就可以对着他们磕头烧香了——而且这不叫谄媚，叫虔诚。

再有村口的大树，村中的古井，还有村外山顶上的石头，只要大家都相信它们是神，那就没问题。如果别人不拜就我一个人拜，那我就是疯子；如果大家都拜，那我就是信徒。”

大姑：“据此，我说神话中，一定包含着大家都听过或看过的真实事件，你同意吗？”

小悠：“大姑，你在套路我！但是好吧，你成功了，明知道是圈套我也只能钻了——我同意！所以，咱们现在是要从神话中来找天干吗？”

大姑：“神话中找天干？我什么时候说过天干起源于神话了？我之前不是说我认同天干是起源于人有十根手指吗？”

小悠：“我们不是在聊天干的起源吗？怎么扯到神话去了？”

大姑：“因为天干的起源中，有神话的选项，我在想，是否可以通过神话故事，来佐证我们的推测。”

小悠：“推测？十天干起源于十根手指的推测吗？——不，大姑，这不可能，你忘了神话的时间线都是乱的吗？他们自己都是一团乱麻，还想用他们来佐证天干的起源，你在想什么呢？”

大姑：“那我们就先把神话的时间线理清楚不就行了！”

小悠：“理清神话的时间线？——大姑，你在说什么胡话呀！你知道我们有多少神话吗？神话中有多少个神吗？——很多很多呀！大姑，你是小兔子派来整我的吧？救命呀！”