神话（1/2）

神话

小悠：“大姑，这个帝俊，就一个神仙，怎么有的神话说他比黄帝早，有的神话却说他比黄帝晚。而且我还发现，古代的神话传说中，不仅有时间线错乱的情况，有的甚至连人物都打架。

比如我们常说的‘三皇五帝’，具体是哪‘三皇’？哪‘五帝’？历来说法也不一样。

‘三皇’，《尚书大传》说是：燧人、伏羲、神农；《春秋运斗枢》则说是：伏羲、女娲、神农；《风俗通义》却说是：伏羲、祝融、神农；而《三字经》说是：伏羲、神农、黄帝；《庄子》、《纲鉴易知录》说是：有巢氏、燧人氏。

‘五帝’，《吕氏春秋》说是：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；《史记》《大戴礼记》说是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；《资治通鉴外纪》说是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。

所以大姑，真不是我懒，真的是没办法求证，要怪只能怪这天干的来源已经进入了神话的领域了。‘神话’是想象出来的故事’，是虚构的，怎么可能求证呀！”

大姑：“小悠，正因为它是‘神话’，所以才有求证的可能！”

小悠：“啥？”

大姑：“神话是老祖宗讲的故事，但神话是故事，故事却并不都是神话，为什么呢？”

小悠：“不知道！网上也没有现成的答案，只是看到有人说‘神话故事不一定就是神话，也许是真事。’”

大姑：“我也是这么认为的。”

小悠：“大姑，你觉得神话是真实存在的吗？大姑，你竟然觉得那些飞天遁地、神通广大是真的——大姑你醒醒呀！这不科学。”

大姑：“呵呵！准确地说，我相信神话是‘古人对自然现象和社会生活的天真解释和美丽向往’。

常言道‘文学源于现实又高于现实’，我相信神话的背后，都有现实的基础，否则不可能一代代流传下来。毕竟‘神话’之所以是‘神话’，是因为故事里有‘神’，不是吗？”

小悠：“‘神话’是关于‘神’的话，大姑，你的解释真是越来越形象了——我喜欢！”

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