第13章 去你妈的“伤痕文学”（2/2）

他们永远写的是“伤口”，却不肯去写“缝合”。他们热衷描述“被打倒”，却回避“站起来”。他们喜欢人性脆弱，却拒绝人性坚强。他们迷信“黑暗”，却轻蔑“光明”。

其实他们不是不会写胜利，而是不愿意。他们害怕希望显得俗气，害怕坚强显得假大空，害怕“向上”破坏了他们“苦逼天才”的人设。

“自我剖析”的假象，其实是“精英自怜”。有些作者会说：“我是在剖析自我。”可你细看他们的作品，哪是剖析？分明是自怜。他们会写自己的父母如何粗鄙，故乡如何压抑，老师如何僵化，社会如何恶毒。他们从来不反省自己懒、拧、躲避责任，却总在咒骂世界“压迫”了他们。

他们把失败归结为环境，把痛苦包装成宿命，把逃避美化为清醒。他们以为这种文学是深刻，其实是病态的自恋。在他们笔下，一切问题都是“别人造成的”，他们自己永远是无辜者，是“被迫害”的“诗意灵魂”。

说白了，他们就是那种“明明不努力，还总觉得别人欠他一个机会”的人。

真正的创伤记忆，是民族共同的记忆，是伤中带痛、痛中带光，是“记住，是为了不再发生”。而他们的“伤痕文学”不是“铭记”，而是“消费”。他们不想愈合，他们想永远停留在“我很惨”这个阶段。

他们制造一种话语垄断：只要你反驳他们，他们就说你冷血；只要你质疑他们，他们就说你“没经历过那个时代”；只要你讲点正面力量，他们就骂你粉饰太平。他们不允许别的声音存在，只允许哀嚎回荡。

这是文学的阉割，是文化的绑架，是话语场的敲诈。

他们的文学永远停在“反思”，但从不进入“建构”。这其实是一种知识分子的偷懒：你不需要提出解决方案，只需要在伤口上撒盐；你不需要参与国家命运，只需要发表几句“我们终将失败”的感慨。

可是，如果你只会指出问题而不去建设解决，那你不是作家，是抱怨者；你不是知识分子，是键盘喷子。反思不是终点，而是起点。而他们却把反思当成了终极审判官，拒绝一切后续建设。

他们说：“你们别骗自己世界会好。”可他们从没试图让世界变好。

最后我们要问一句：文学，究竟要为谁服务？

是为那些一边自怜一边自夸的文化人？还是为那些日复一日努力生活、踏实劳动、在历史洪流中留下坚实足迹的人民？

我们要的文学，不是呻吟体，也不是装腔体，更不是“消费型创伤”。我们要的，是写出人民意志、记录历史风貌、传递力量与希望的文学。

写出烈火下的坚持，写出泥泞中的前行，写出战后重建的号子，写出黎明前最后一枪。这样的文学，才配称为“人民的文学”。

至于那些靠“哭”讨生活、靠“惨”博版面的人——

去你妈的“伤痕文学”。

如果大家看完上面这些，还不能理解为什么教员很痛斥一些所谓的大师和知识分子？

那你对比现在就知道了，当知识分子脱离人民，脱离穷苦大众，这种人还配叫知识分子吗。很多人自以为读了两年书，就可以颐指气使的对穷苦大众指指点点，就可以视而不见的不去看众生疾苦，教员读了一辈子书，推翻了三座大山，但是他一辈子都在拜人民为师。

你环顾一下周围，现在还有多少所谓的专家、教授、大师，去体验普通人甚至一些穷苦大众的生活。学术伪君子比比皆是。

矫情的文人有一些痛苦就恨不得天下皆知。劳苦的大众吃了一辈子苦却没有诉诸半分。

最后有句话想和大家说，人民史观的巨着本就不多，能够读懂的人就更少了。仔细想想，自有文字记载开始，有多少文学作品是真的书写人民、真的歌颂人民。如果所谓的文学艺术作品一定要曲高和寡、一定要讽刺和讥讽人民、一定要贬低人民在历史中的作用，那这种文学艺术作品不看也罢。