第11章 所有的和平都是在暴力中诞生的（2/2）

甘地的“非暴力”能取得效果，是因为英国殖民政府在国际压力下无法无限镇压；马丁·路德·金的“和平游行”之所以能激起共鸣，是因为背后还有更激进的“黑豹党”“民族主义运动”在推进。

“非暴力”若无制度内外激烈矛盾的支撑，它只是无牙之虎，甚至成为权力的笑柄。“和平抗议”只有在暴力威胁的背景下，才可能迫使对方让步；而真正的和平，往往不是通过非暴力达成的，而是迫使对方不得不接受非暴力的存在。

国家垄断暴力，不是为了和平，而是为了维稳。现代国家往往自诩为“和平的守护者”，其正当性很大一部分来自“终结混乱”“维持秩序”的承诺。而所谓“秩序”，其实就是合法暴力对非法暴力的替代。

国家并不反对暴力，它只是反对未经它授权的暴力。国家的本质，是垄断合法暴力，并通过法律体系和意识形态工具对其进行合理化解释。从这个意义上说，国家并非和平之源，而是合法暴力的机构性容器。

维稳机器、镇暴系统、监控网络、国安法规，无一不是以“和平”为名，执行暴力的工具。它们的存在不是为了让每个人都能自由呼吸，而是为了让整个社会更趋于稳定。

统治者之所以频繁宣讲“和平”“稳定”“和谐”，是因为他们深知——一旦暴力合法性被揭穿，现有秩序将无以为继。于是他们不断灌输一种逻辑：“和平高于一切”“稳定压倒一切”“暴力是原始的、野蛮的、落后的”。

通过这种长期意识形态洗脑，人民开始对“暴力”产生本能厌恶，而将“和平”视为绝对正义，哪怕这种和平其实是压迫性的沉默、结构性的失语。

这种对和平的迷信，最终导致民众放弃抵抗，放弃组织，甚至指责反抗者“破坏安定”。奴役变得“有秩序”，沉默变得“道德化”，反抗者反而成了“社会不安定因素”。

真正属于人民的和平，不是屈服后的安静，不是压制下的秩序，而是反抗胜利后的新结构重建。只有当压迫者被打倒，压迫结构被摧毁，新权力关系被人民掌握，和平才不再是服从的代名词。

这种和平，是建立在血与火的胜利上；不是因为不流血而实现的和平，而是因为流过血才赢得了和平。这种和平，才有真正的尊严、有真正的平等、有真正的自由。

和平不应只是“没有战争”，而应是“没有压迫”。只有当人民掌握权力，才能建立一个不是压迫下的和平，而是解放后的和平。

不要害怕暴力，要害怕不公。和平不是神圣的终点，而是一种阶段性的工具；暴力不是绝对的恶，而是一种改变世界的方式。我们不能被动地等待“和平降临”，而应主动地争取真正属于我们的社会结构与政治空间。

不要轻信那些不断高喊“和平”的人，他们往往只是想维持现状；也不要害怕那些揭露暴力真相的人，他们才是真正敢于改变现实的人。

这个世界最可怕的，不是暴力本身，而是那些以“和平”之名，掩盖暴力不公的结构。我们要勇敢面对这残酷现实，因为，唯有正视暴力的本质，我们才可能真正赢得和平的未来。