第938章 《真知与假知的诗性叩问》（1/2）

《真知与假知的诗性叩问》

——《真知仲喺假知》的深层解读

文\/袖子

这首粤语短诗以简练的语言构筑了一个关于知识本质的哲学命题。诗人树科通过三代人的认知传递，揭示了教育体系中与的辩证关系。全诗仅六行，却蕴含着对知识本质的深刻思考，其艺术张力令人想起庄子吾生也有涯，而知也无涯的千古之叹。

诗歌开篇以家族代际传承为切入点。爷爷嫲嫲话\/爸爸妈妈打两句，运用粤语特有的韵律节奏，勾勒出传统教育中言传与体罚并存的场景。这种表达方式令人联想到《论语》中不愤不启，不悱不发的教育理念，但诗人显然对简单粗暴的知识传递方式持批判态度。第二段老师人哋教\/我哋学到嘢则转入现代教育场域，用（别人）与（我们）的对比，暗示教育过程中主体性的缺失。

诗眼学冇学有？\/真识假识？以粤语特有的反问句式，将知识获取的实效性问题尖锐地抛向读者。这种诘问与禅宗不立文字，教外别传的智慧遥相呼应。诗人刻意使用（没有）与、与的二元对立，却通过粤语特有的语音韵律消解了非此即彼的思维定式，展现出辩证的智慧。

末句咪己己呃己己\/真知喺感悟堪称全诗的灵魂。粤语叠词的运用既强化了自欺的荒谬性，又通过语音的重复暗示认知的循环困境。诗人最终将定义为，这与王阳明知行合一的思想不谋而合。值得注意的是，诗人选择用（是）而非更常见的，既保留了粤语古音特色，又赋予判断以庄重感。

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