第413章 欢乐斗地主 上（1/2）

“看了那么多不开心的，我今天来和大家聊些欢乐的东西。”

“陈勇说着，点开了手机新下载的游戏。指尖滑动间，三人成局，“地主”手握底牌、独揽优势，“农民”并肩结盟、合力抗衡，抢地主、炸牌、翻倍的欢呼声里，藏着最简单的竞技乐趣。”

“打了几局，天幕下的人们也沉浸到了那简单有趣的玩法，以及那欢快的游戏背景音。打了十来局（输的差不多了），陈勇就停下来了。解释道，这个游戏叫“欢乐斗地主”。”

天幕下。各朝各代

“欢乐.....斗....地主？？”每一个字都能理解，但连起来，总让某些人感到背后一凉。

“欢乐？欢乐在哪？！!”

汉朝。

刘邦正看得津津有味，听到这名字，手里的果子差点掉下来：“斗……斗地主？这名字取得，咋听着比鸿门宴还吓人呢？”

吕雉在一旁幽幽道：“陛下当年在沛县时，不也总念叨那些大户欺人太甚？这会儿倒觉得名字吓人了？”

刘邦讪笑：“那能一样吗？朕当年是穷小子发牢骚，现在是……咳咳，现在是皇帝。”

张良忍俊不禁，随即正色道：“陛下，这游戏名字，怕是大有深意。‘地主’二字，在历代都是指那些占田千顷、压榨佃户的豪强。后世敢用这个名字做游戏，还冠以‘欢乐’二字，只能说明一件事——”

他顿了顿：“在那边，地主已经不是需要畏惧的存在了。”

刘邦愣了愣，忽然拍腿大笑：“对对对！子房这话说到点子上了！要是地主还跟咱们汉初那些豪强似的，谁敢拿他们开玩笑？早被灭门了！”

“陈勇继续解释，这游戏来头可不小啊，斗地主这三个字，并非凭空而来的游戏名称，而是镌刻着一段波澜壮阔的历史记忆。”

“它背后，是70多年前亿万中国农民，为了摆脱压迫、争取生存，奋起反抗封建地主阶级的血泪征程，是一场改变中国农村命运、让穷人真正翻身做主的伟大革命。”

明朝。

朱元璋的表情瞬间凝重了。他盯着天幕，久久不语。

朱标轻声道：“父皇……”

朱元璋摆摆手，声音有些沙哑：“标儿，你听听这话，‘亿万农民，为了摆脱压迫、争取生存，奋起反抗’，咱当年，就是那亿万农民中的一个啊。”

他缓缓站起身，走到窗前，望着远处的宫殿飞檐：

“咱小时候给地主放牛，挨打受骂，吃不饱穿不暖。那年旱灾，爹娘饿死，咱连块裹尸的席子都买不起。咱那时候就想，这世上凭啥有人生来就骑在别人头上？凭啥有人累死累活还吃不上一口饭？”

他转过身，眼中竟有些泛红：

“后来咱当了皇帝，想着让天下的穷人都能吃饱饭。可咱也知道，那些地主豪绅，根子深着哩，动他们，比打仗还难。”

“可后世……后世做到了。”

他指着天幕，声音微微颤抖：

“他们把‘斗地主’做成了游戏，让老百姓一边玩一边笑。这说明什么？说明那些地主，真的被打倒了，真的翻不了身了。老百姓再也不用怕他们了，可以拿他们当笑话了。”

朱标眼眶也红了：“父皇……”

朱元璋深吸一口气，忽然咧嘴一笑：“行了，别这副模样。咱高兴！咱真高兴！咱当年没做完的事，后世的后人做完了。好！好得很！”

“那么，斗地主这种纸牌游戏，到底是怎么来的？其实，它的由来，也和当年的土改、穷人翻身，有着分不开的关系。”

“斗地主的起源有多种说法，最广泛流传的故事是这样的：上世纪五六十年代的湖北房县、汉阳一带，发明者，就是当年经历过土改的农民们。”

“当年土改结束后，农民们分到了土地，日子慢慢好起来，农闲的时候，就想找个消遣的方式。那时候，农村没有电视、没有手机，最方便的消遣，就是打牌。”

“然后湖北房县有个叫吴修全的农民，琢磨出了一种新的玩法。他根据当时流行的“跑得快”进行改编，诞生了新的玩法，也就是现在的“斗地主”。”

唐朝。

程咬金听得入神，挠挠头：“俺老程听明白了，就是一个种地的老哥，闲着没事琢磨出来的玩法？”

李世民点头：“正是。而且这个玩法，不是凭空想象，是源自他们的亲身经历。”

魏征接话：“陛下圣明。这位吴修全，想必是经历过土改的农民。他亲眼见过地主如何压榨穷人，也亲身经历过‘团结起来、打倒地主’的过程。所以他把这段记忆，融进了游戏里。”

程咬金一拍大腿：“那这游戏，可不光是游戏，是活的史书啊！”

“游戏三个人玩，一个人当“地主”，可以多拿3张底牌，代表地主占有的更多资源、更多特权。另外两个人当“农民”，联手出牌，代表团结一致，哪怕资源少，依旧能对付地主。而且只要有一个人先出完牌，就算农民赢。”

“这个玩法，一出来就火遍了周边的村子。为啥？因为它太贴合农民们的经历了，当年，地主占尽了土地、粮食、农具，就像游戏里“多拿3张底牌”的地主，占尽优势。”

“而农民们，虽然单个力量弱小，但只要团结起来，就能打败地主，就像游戏里的两个农民，联手就能赢过占尽优势的地主。很有时代特色的游戏，是吧。”

宋朝。

苏轼抚掌赞叹：“妙！妙啊！把历史记忆化入游戏之中，寓教于乐，老少皆宜。后世的农民，竟有这样的智慧！”

黄庭坚也感慨道：“子瞻兄，你想想，那些农民白天在地里干活，晚上聚在打谷场上玩这个游戏。一边出牌，一边念叨‘斗地主’、‘炸他’、‘农民赢了’。久而久之，当年那段历史，就这么一代代传下去了。”

苏轼点头：“比咱们写多少诗文都管用。诗文还得识字才能看，这游戏，不识字的老农也能玩，也能懂，也能记住。”

他忽然笑道：“有趣。真有趣。咱们写诗填词，想着‘流传千古’；后世农民发明个游戏，反倒真做到了‘千古流传’。”

“根据一些说法表示，这个游戏不叫“斗地主”，大家都叫它“二打一”。直到上世纪90年代，武汉的扑克专家严军，走访了湖北各地的农村，收集了这种游戏的各种玩法，把它整理规范，正式定名为“斗地主”——这个名字，既是对当年土改斗地主历史的纪念，也是对“团结起来、反抗压迫”精神的传承。”

“后来，斗地主游戏慢慢传遍了全国，从农村的打谷场、茶馆，传到了城市的办公室、宿舍，再到后来的手机线上游戏，玩法越来越多，却始终没变“二打一”的核心。”

“如今，我们在牌桌上调侃着“打倒地主”，享受着输赢之间的轻松愉悦，却难以想象，几十年前，“斗地主”这三个字，承载着无数贫苦农民的苦难与期盼、抗争与牺牲。”

“它不是休闲娱乐，而是生与死的较量，是无数人的血泪，换来了一个崭新的时代，换来了亿万穷人的新生。”

明朝。

朱元璋沉默许久，忽然开口：“咱当年起义，带着一帮兄弟打天下。那时候想的，是推翻暴秦，是让跟着咱的兄弟们过上好日子。”

他顿了顿：“可当了皇帝之后呢？那些跟着咱打天下的兄弟，慢慢也变成了新的地主、新的豪强。老百姓的苦，咱就听得少了。”

他看着天幕，声音有些艰涩：“后世这事儿，做得比咱彻底。他们把地主的根，真的刨了。”

马皇后轻声道：“重八不必过于自责。每个时代，有每个时代的局限。后世能做成这件事，是因为他们站在了咱们这些前人的肩膀上，是因为他们总结了历朝历代的教训。”

朱元璋摇摇头：“说的太轻松了。秦末农民起义，汉末黄巾，隋末瓦岗，唐末黄巢，宋末方腊，元末红巾，咱的大明.....明....明末李闯，哪一次不是农民活不下去了才造反？可哪一次，真正改变了农民的命运？没有——”

他长叹一声：“只有后世，真的做到了。”

“提到“斗地主”与穷人翻身，那《白毛女》的故事无疑是最深入人心的艺术丰碑。这部剧的宣传效果，那可是核弹级别的啊。”

“这部诞生于延安时期的歌剧，历经七十余年的流传，被改编成电影、话剧、舞剧等多种形式，影响了一代又一代中国人。”

“它不仅仅是一部文艺作品，更是那段“反地主、求解放”历史的艺术缩影，是动员亿万农民投身土地改革、奋起反抗剥削的精神号角。”

八路军，延安，鲁迅艺术学院。

几个年轻的文艺兵正围坐在一起，听到“《白毛女》”三个字，眼睛都亮了。

“咱们排过这个！”一个女兵激动地说，“去年新年晚会，咱们演的就是《白毛女》选段！”

另一个男兵点头：“那时候排练，我演杨白劳。每次演到喝卤水那场，我都哭得演不下去。”

旁边一个老兵拍拍他肩膀：“那是好事。说明你懂了，懂了老百姓的苦，懂了老百姓的泪。”

他顿了顿，看向天幕：“可咱们那时候演，是演给延安的同志们看。现在天幕这么一讲，全国人民都知道了，以后世世代代的人都会知道。这才是真正的‘流传’。”

“《白毛女》的故事，发生在旧时代北方的一个偏僻山村。”

“贫苦农民杨白劳，靠着几亩薄田勉强维持生计，却被恶霸地主黄世仁死死压榨。年终岁末，大雪纷飞，杨白劳为了给女儿喜儿买一根红头绳，更重要的是为了偿还黄世仁的高利贷，四处奔波、求借无门。”

“黄世仁早已觊觎喜儿的美貌，趁机逼杨白劳签下卖身契，将喜儿强抢回家中做丫鬟，肆意欺凌。杨白劳悲愤交加，在除夕之夜，喝下卤水，含恨而终。”

天幕下，各朝各代。

无数人沉默了。

唐朝，长安城外的村庄里，一个老农蹲在田埂上，眼泪无声地流下来。

旁边的小孙子拉着他的衣角：“爷爷，你咋哭了？”

老农抹了把脸，声音沙哑：“没啥，就是想起你太爷爷了。”

小孙子不懂：“太爷爷？太爷爷咋了？”

老农没回答。他只是望着天幕，望着那个叫“杨白劳”的穷人，想起了自己从未谋面的祖父，。那个被地主逼得卖儿卖女、最后死在路边的可怜人。

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