第299章 陛下当真心狠（1/2）

第299章 陛下当真心狠

刘宏执政末期，尚能以五銖钱卖官鬻爵，一官百万千万，丰年时期的米价，一石不过二三十钱。

自董卓违反经济规律，大铸小钱劣幣以来，五銖钱信用走向崩坏。

加上三十余年战乱，五銖钱为主导的货幣经济几近崩塌，百万钱尚不能买一石米。

而这种情况，尤其在战乱连年的北方最为严重，货物交易退回到以物易物的原始状態。

布帛、丝绸、粮食，这些本身具有使用价值的物品，便充当了一般等价物的职能，百姓交易，或以粟米换盐铁，或以布匹换陶器。

这种以物易物的形式弊端极大。

其一便是实物笨重，储运不便。

欲购一牛，或需驱车数乘，载粮数十石，光是运输成本便何其之巨

如此一来，远距离的商品贸易囿於成本问题，几乎废止。

其中最大的受害者，自然便是最贫苦的底层百姓。

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百姓能產出什么

无非粮、布二物。

但他们需要铁，需要盐，需要向朝廷上交算赋口赋，也即人头税，还需向地主上交田租。

实物难以分割，百姓间的需求难以重合。

一个农夫想用自己织的一匹布，换一把新的铁锄，在健康的货幣经济下，可以把布卖掉换成钱，再用钱去买锄头。

但在以物易物的大环境下，他必须找到一个恰好需要布、同时又有多余铁锄的工匠，而这种需求的重合极难实现。

於是，他便只能將自己的布匹卖给本地的豪强商贾，定价权完全把控在豪强商贾手中。

一石粟米，一匹绢布，豪强收购的定价就是粗盐三升，劣锄一把，两者间的价值完全不对等，你或许能不用铁锄，你还能不吃盐吗

没有钱幣流通，远距离的市场贸易几乎停止的情况下，普通百姓只能与本地特定的豪强劣绅进行交换，便只能任人宰割。

百姓生產劳作的成果，无法换来同等价值的回报，便会直接打击百姓农业、手工业生產的积极性，所谓穀贱伤农便是如此。

这严重阻碍了民生的恢復，百姓麻木，只求养活自己便罢，不会再去想更远的规划。

如是，一旦遇到荒年，家无余米余帛，便开始卖儿鬻女，进一步加快平民百姓的破產，使得世家豪强的土地、人口兼併更加明目张胆，到了完全不可遏制的地步。

所以说，恢復货幣与市场贸易看似是经济问题，实则关乎一个国家的兴衰存亡。

曹丕在受禪称帝后，虽不知道什么王朝周期律，但也能观察到世家豪强在更快地兼併土地与人口，於是试图恢復五銖钱制度。

但新钱甫一上市，便因战乱频仍与民间长期依赖谷帛交易，对新钱信用存疑等原因未能流通。

不到一年，便草草收场。

曹丕復又下令百姓用谷帛交易。

由於钱幣废弃已三十载，穀物布帛被用作货幣进行交换时日已久，民间投机取巧、弄虚作假的风气，早已渐渐盛行。

百姓爭相用水浸泡穀物以增加重量进行牟利，又织造极其稀疏的薄绢当作货幣使用，即使魏廷设下酷刑约束，也不能禁止。

一直到曹叡继位，三国战事已渐平息，局势稍稳，商业略有復甦，曹叡再次尝试恢復五銖钱，一开始確实取得了一定的成果。

但曹魏虽然铸钱，铜料来源却极其有限，铸幣规模远远跟不上市场贸易需求，市场钱荒严重。

钱荒严重，官铸钱数量不足，则民间盗铸、私铸必然蜂起，这些私钱质量低劣，掺假严重，扰乱市场，再度损害了五銖钱的整体信誉。

很快，曹魏又退回到以物易物的状態，幣改相当於白改。

而大汉这边，五銖钱在蜀中一直未曾断绝流通不说，三国时代第一经济学家刘巴，还发明了直百钱这种虚值大钱。

这种虚值大钱，为彼时刚入主川蜀的季汉政权，解决了军费不足的燃眉之急。

虽说这种直百钱是恶幣，但须知晓，在发明这种虚值大幣前，围攻成都的三军文武將吏皆议，欲以成都城內屋舍及城外园地、桑田，分赐诸將作为赏赐。

昭烈不愿沮將士之气，又不愿行暴而失蜀中民心，便打了个哈哈，与士眾约：『若事定，府库百物，孤无预焉。』

及拔成都，士眾皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物，之后又提起，准备打土豪分田地，昭烈於是与赵云君臣二人唱了个双簧。

赵云进諫曰：『霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。』

『须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。』

『益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，安居復业，然后可役调，得其欢心。”

昭烈即从之，置酒大饗三军，取成都城內金银財宝分赐將士，还蜀中豪强以谷帛。

由於没有直接暴力掠夺城中百姓的谷帛、田宅，导致军队资粮严重不足，刘巴於是发明了直百钱。

但这种直百钱，一开始並不在民间流通，只在军队內部消化。

刘巴这位三国时期的桑弘羊令吏为官巿，平抑官市物价。

军队內的將士，先用金银財宝换取蜀直百，朝廷又用回收的金银去与蜀中豪强换粮食布帛。

最后，將士再用蜀直百从朝廷手中换取粮食、蜀锦等必须物。

一开始，必然有將士犹疑，不愿拿金银財宝换直百这种虚值大幣，但只要有人带头，真换来了必须物，真能在成都进行娱乐消费，那么这蜀直百便可以流通了。

同时，在刘巴的主持下，蜀锦、巴盐收归官营，官方平抑蜀锦、巴盐价格。

蜀锦与直百钱掛鉤，不论是谁想买蜀锦，都必须带著物资，跟官府换取直百钱，再用换来的直百钱到锦官换取蜀锦。

非只如此，巴盐的大宗交易，同样也只能用蜀直百进行。

蜀中世家豪强想通过购买巴盐，进行二次贩卖从中取利，同样要用物资换取直百。

於是直百大幣得以在民间流通，且其价值得到普遍承认。

之后不到半年，府库充实。

非只如此，拥有蜀直百的豪强大家，可以用直百钱缴纳赋税。

光是这一点，便赋予了直百钱不同於孙权大泉当千、大泉五千这种虚值大幣的信用基础。

吕蒙白衣渡江袭夺荆州后，孙权便大方地赐钱一亿，也不知吕蒙收到这一亿钱该怎么。

后世所谓『石油-美元』体系，早在一千八百年前，不已经被刘巴这个大才玩过了，並且跟鹰国印纸收割全世界一般，真从魏吴两个敌国那里收割了不少財富。

而回到眼下，不论蜀直百这种虚值大幣如何保值，如何能当信用货幣来使用，它掠夺世家豪强財富的本质是不变的。

虽然因为世豪对蜀锦、巴盐的强烈需求得以流通，但世豪们確实因此对朝廷颇有怨言。

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