第1247章 迷信（2/2）

“这一类宗教组织或个人，往往所占土地和产业不多，甚至于缺乏土地和产业、生活穷困潦倒，比如白莲教的那位教主，就只是个鞋匠出身，他们的香主、莲主、卦主什么的，要么是贫雇农，要么是底层绿营出身，甚至连富农出身的都少，如果单以财产划分，基本上都不会划到剥削者那一类中去。”

“但宗教组织和宗教职业，不是普通的组织和职业，他们往往是当地民间信仰的代言人和体现者，言行迎合了乡村民众的普遍心理，因而在思想文化上对社会有很大的影响，他们借着掌控百姓们的思想，借此达成对老百姓思想上的剥削和压迫。”

“所以这些宗教组织和个人，很容易就被剥削者利用为其张目，过去上至清廷，下至地主官绅，或多或少的都会利用迷信思想进行思想文化的统治，主要手段就是借助这些宗教组织和个人的活动和社会影响力，利用民众鬼神崇拜的普遍心理……”应富贵捂住嘴压下咳嗽，声音冰冷：“当然，还有像白莲教这样，直接自己转化为压迫者的。”

“类似白莲教这样的宗教组织和个人，他们起自民间和穷苦人之中，因此更善于伪装，也会对底层百姓进行一定的帮助，但其剥削者的本质是没法抹除的，它们利用迷信来控制百姓们的思想，宣扬自己也是救世救民的，可事到临头，他们必然会优先选择保住自己的地位！”

“这次白莲教的内斗就是一个典型，白莲教的兴起，和清廷治政失败，导致百姓们苦难深重脱不了干系，他们借着为老百姓们解决苦难的借口崛起，但真到了百姓们的需要他们的时候呢？又掏空心思的去想着怎么争权夺利！”

“这说明，白莲教虽然和我们红营一样，起自民间穷苦人之间……但他们骨子里依然是剥削者的那一套，和那些穷苦百姓并不是站在一起的！当他们发现救灾困难，无法有效控制局面时，他们想的不是百姓的死活、不是尽一切可能的救灾，而是他们自己的地位和权力！他们要么选择用更残酷的手段来转移矛盾，要么就用更愚昧的迷信来麻醉人心！”

“但我们不一样，红营是老百姓的队伍，老百姓的安危生死，永远是放在第一位的！”应富贵的声音带着一种穿透人心的力量，尽管嘶哑，却字字清晰：“无论是为了挽救生命，还是为了更好的救灾和在思想上争取民众，让老百姓们不再因为迷信而受到思想上的压迫和剥削，破除迷信的宣传，都要放到关键的位置上来！”

“白莲教这类宗教组织和个人，是依赖于百姓们的迷信而生存的，要彻底消灭他们，关键就是对于百姓们的宣传教育，我们要撬墙角，不是把村子撬过来就完了，而是要用我们的思想，彻底的去取代那些迷信的思想！让白莲教就算夺回了村子，它们也再没有生存的根基！”