第1247章 迷信（1/2）

应富贵的声音提高了一些，带着一种病弱身躯也无法掩盖的激情，于是就引来了一阵剧烈的咳嗽，那名干部赶忙上前来帮他拍着背，应富贵稍稍缓了缓，摆了摆手，冲那干部说道：“文清，我这身子，之后开会的时候恐怕是坚持不了多久，为了不影响工作，我就只压个阵，具体的报告你来做。”

那名干部身子一僵，点点头，应富贵在床头上那些文件里翻找了一阵，继续说道：“我看了一下武工队和工作队送上来的报告，发现了一个问题，之后要会议上强调一下，也要对这个问题给予明确和清晰的指示！”

“我发现，我们有些工作队和武工队，进入白莲教治下村寨灾区，只顾着协助老百姓救灾，宣传工作上，大多也只集中在批判白莲教的腐败统治上，这样是不对的！”应富贵翻出几个文件，手指一一点过：“宣传工作和救灾工作同样重要，我们的宣传工作也不能单纯的局限在批判白莲教的统治和他们利用宗教蛊惑人心之上，而要放在对整个迷信思想的批判和揭露上！”

应富贵又咳嗽了一阵，稍稍缓了口气，继续说道：“老百姓们的迷信，是白莲教，还有什么神汉神婆之类的宗教职业者生存的社会根基，迷信使老百姓们不能看清生老病死、天灾人祸的真相，也难以认识生活困苦的根源，容易产生盲从的心理，反过来又给那些宗教组织和个人传播那些神神鬼鬼的事更大更多的机会。”

“白莲教这样的宗教组织，还有那些民间神婆神汉之类的个人，在传统乡村社会之中不仅是沟通人和鬼神阴阳两界的中间人，还是向村民普及地方性信仰知识的中间人，他们请神做法之类的活动，表现出普通百姓无法理解的精神和物质特质，在村民中构建出思想信仰世界里的权威。”

“因此，一旦百姓们在生活中遇到不测的事件，无法得到解决和解释，本能的反应就是像这些宗教组织求助，一旦解决了问题，就会更加笃信神明，即便问题没法解决，至少也能得到一个似是而非的解释，从而形成对宗教的依赖。”

“所以我们在针对那些白莲教治下的百姓们进行工作时，绝不能抱着只要给予他们物质保障、打倒掀翻了白莲教对当地的统治，就万事大吉的思想，老百姓们迷信的思想不扭转、民间的信仰不取代，老百姓们还是会去求助神婆神汉之类的宗教组织和个人，即便白莲教被我们赶走打翻了，那些老百姓依旧会去拜其他的神佛菩萨！”

应富贵一边咳嗽着，一边在床头的文件里翻找着：“在我来北方之前，侯先生和我长谈过一次，当时他就说过，诸如白莲教、巫婆神汉、算命先生、风水先生之类的宗教组织和个人，他们看似和我们红营一样起自民间，扎根于百姓之中，但和我们红营是有本质的区别，透过现象看本质，他们实际上是与依靠土地、工商进行剥削的地主、官绅、豪商本质相同、表现不同的另一种剥削阶层。”

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