第二十九章 寻觅佳婿（2/2）

这样想来，孔灵下定主意，如若本次大会还找不到自己所爱之人，就毅然决然的选择顺其自然，再也不愿意拿这些婚姻大事来束缚自己。

甚么婚姻，一个草包，怎配得上本姑娘？

本次的群英大会，原本按照惯例是需要超过三分之一的学派提出方才举办的，为了及时举办，素崇书院可没少下功夫。

这其中，最难缠的就是道家了，道家是死活不愿意参与这类在其看来，消磨时间，浪费精力，纯粹是扯淡的甚么大会了，除非和道家炼丹主题相关，否则其一概是消极应对的。

毕竟是三十六计，走为上策，所以道家学派的往往也是走得最快的，虽然说是无为而治，在这种氛围下，道家严重怀疑违背了其精神之无为，乃是在刻意有为之，故能拒绝悉数予以拒绝。

润知观察过道家学派参与两个大人物，一个是被江湖称为是“无所谓道长”陈恬澜”与江湖人称“明日说”道长邱哲扬，此两人是道家学派的关键人物，其提出的许多的观念，不仅在学派，更是在江湖上引起了诸多动荡，

譬如说陈恬澜，曾经一度认为“凡大事也，须得九九八十一天之煎熬，外加七七四十九日之磨难，不可为不重要也，故须顺其自然，而无所谓也”，正是此番言论，让其一炮打响，瞬息成为道家学派当人不二的知名人物。

再说这个邱哲扬，此人与润知相似，皆为小时候父母所抛弃，为一道长所救护而得以存活，此人因为采飞扬而闻名于世。

当然在本此群英大会，润知的发言是最大的亮点，润知说道：所以古时尧把舜从服泽之阳拔举出来，授予他政事，结果天下大治；禹把益从阴方之中拔举出来，授予他政事，结果天下统一；汤把伊尹从庖厨之中拔举出来，授予他政事，结果计谋得行；王把闳夭、泰颠从狩者中拔举出来，授予他政事，结果西土大服。在这些时候，即使处在厚禄尊位的大臣，没有不敬惧而不邪的，即使处在农业与手工、经商地位的，没有不争相勉励而崇尚道德的。所以贤士是用来作为辅佐和接替的人选的。因此，得到了士，计谋就不会困乏，身体也不会劳苦，名立而功成，美的更加彰著，恶的不会产生。这都是因为得到贤士。所以墨子说道：“得意之时不可不举用贤士，不得意之时也不可不举用贤士。如果想继承尧舜禹汤的大道，就不可不尚贤。尚贤是根本所在。”

如此发言，让润知瞬息间得到与会人员的首肯，于世瞬间得到众多的青睐也，这自然赢得了孔灵之芳心。