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d中央学府。但那也不影响郑玄桃李满天下。甚至包括刘琦、荀彧、田丰、郭嘉、贾诩等刘琦集团的大脑们都常常聆听其教诲，尊之为师。
不仅如此，郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有天文七政论、中侯等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。
他的学说广被当世学子推崇，广为流传。很多儒家学士尊郑玄为“先师”。
刘琦马不停蹄，日夜兼程地赶往晋阳。待他赶到达晋阳时已是八月十一。
初秋的晋阳早晚已有丝丝凉意。
刘琦甚至来不及返回府中梳洗，便径直催马赶到了晋阳学府。
可郑玄不在学府。
原来，国渊回到晋阳后便将病中的郑玄接回家中奉养，侍若亲父。
郑玄年岁已高，身体一日不如一日，晋阳“济世堂”没有华佗、张机坐镇，他们的弟子再强也难以逆天改命。国渊情急之下，急书长安，请田丰务必说服华佗、张机北上为老爷子诊治。就算无力回天，也加以调理，让老爷子能完成最后的心愿。
华佗、张机悬壶济世，本就医者父母心，更何况他二人在晋阳时也与郑老多有来往。话不必田丰多说，听到消息当时便放下手中所有工作快马赶往晋阳。
就连仁心仁术的三夫人张宁都将自己的孩子托负给了貂蝉，只身随二位神医返回了晋阳。
三大神医同时出手诊治的事已经多年没有出现过了。
但
既便三人加一块，医术超绝，也无力逆天改命。
人，生老病死是自然规律，没有人可以改变。谁都无法逃脱
郑玄已经七十有五了，比起历史上的记载他已经多活了两年了。放在这个平均年龄五十都不到的年代，已然是长寿中的高寿了。
三人废尽全身解数，也不过为郑老先生延长了月余寿命而已。
刘琦赶到时，郑玄已到了油尽灯枯，弥留之际了。
也许之前郑玄还有许多话想跟刘琦说说，但现在已经有气无力了。
刘琦坐在郑玄的床边，轻轻地拖住郑玄那已干瘪的手：“郑老，我回来了”
“刘小友”郑玄见到刘琦，嘴角挂上了难以分辨的微笑，眼睛突然冒出光芒，精神似乎好了许多。
但刘琦身后的两大神医知道这是人去逝前的回光反照。
郑玄，命不久矣
所有人都退到了屋外，只留下了刘琦。
郑玄已经没有力气说太多东西了。
刘琦就那样静静地等着，象一个孩子守望着亲人的最后的嘱托。
“玄识得王，乃玄三生之幸望王念天下苍生之苦，登基称帝”
这是郑玄走完人生七十五载留下的最后一句话。
郑老先生一生不为官，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。但窗外的事他都知道，门儿清。刘琦给了他天下太平的希望，只是他无缘亲眼目睹。
建安七年公元202年八月十二子时三刻，一代大儒郑玄因病陨落，享年七十五岁。
刘琦召告天下，并令三军暂停征伐一月，举国同哀。
诏书所至，天下悲恫。数万学子自发赶往晋阳为“先师”送行。曹操、刘备倒不是想停战，而是他们巴不得刘琦能停战，以给他们喘息的时间。
刘琦留在晋阳亲自主持了郑玄的丧事，国渊行子嗣之孝。
郑玄一生不官，刘琦追之为“汉王师”，留侯。牌位入忠义祠，享世人香火。
汉王师，汉中王的老师。
以留城之名封侯。
虽不仕，一样光耀门楣。
这个东汉末年第一大儒的人生因刘琦而画上了一个完美的句号。
第416章 撕破的脸
处理完郑玄的后事，刘琦没有再往战场而去，直接带着张宁、华佗、张机等人返回了长安。
说实话，哪一片战场都不需要他坐镇了。没有他在，所有的统帅及军师们皆可放手施为，而不用顾及他的想法。虽然他不论武力或智力都属于拔尖的存在，但他在便限制了手下的发挥与成长。
长安，有太多的事情需要他去处理。
荀彧回到长安后来信说，刘表是一个好的权术家，却不是乱世当中的合格统治者。他一味地追求帝王平衡之术，将权利下放给下面许多人，让士族掌权又有抬头之势。比如刘璋，还有从荆州调来的蒯良蒯家。
荀彧也出生士家，自己手握大权，也不好说的太多。
还有一个重要的事，既然刘琦认定曹操谋害了天子，那么国不可一日无君，长安的众臣工大贤都跳出来合谋“另立新君”之事了。
刘协一脉已然断绝，要立新君肯定得从刘氏旁支中去挑选。
而这个最合适的人选非刘琦莫属
不论是血脉之亲疏，还是目前地位之显赫，亦或势力的强悍，刘琦都是不二人选。
论影响力，蔡邕、许靖、刘巴、刘表、刘璋等人要么当代大儒，要么当代名士，亦或是皇室宗亲，也或曾是一方诸候
再加上刘琦的核心谋士荀彧、田丰等人。
这些人聚在一起议另令之事，总感觉有些怪。
但，谁又能说他们不是忠于汉室的呢谁能说他们有谋反之心呢
也许曾经还有许多人会抨击刘琦贬士扬商的举措，可这么多年下来谁获利更多呢
还是有资本更多的士族们呢
只不过社会形态从大肆兼并土地往资本聚积方向转变了而已。
谁还真赚铜臭了
书中自有黄金屋是难道不是读书人说的
刘琦称王后大幅提升了麾下各级官员的薪资及福利待遇，以避免贪贿之事。此举得到各级官员大力支持。一心办事，政绩考核好了，上面发放下来的福利远比以前圈得的土地收获更多。
士，不管在什么年代，什么社会制度下都排在其他阶层之上。因为士代表的权力。
刘琦治下的士族，依然是权力的掌控者，只是又与汉制有所不同。他们脱离了土地，转向了资本。还有对私兵的严格控制也让士族本份了许多，当然这跟治安条例的施行以及各城池中治安部队的强势也有很大的关系。
不过新兴起来能壮大的士族，肯定是能够接受并支持刘琦改革并实施新政的。
比如太原王家、以郭缊为首的郭家，以田丰为首的田家，以荀彧为首的荀家旁支，以赵雷为首的赵家，以文聘为首的南阳文家等等。
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