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指头戳着龟壳，手感坚硬，杞梓木感觉到手指下乌龟的动静，原本四肢和头所在龟壳，头偷偷探出来，悄悄打量人类物种，貌似没有伤害它的意思，好多水里同伴都被人类吃掉，人类好恐怖的。

装死试图蒙骗过孩子，让他们放过自己，看来没戏，小孩子也是一种恐怖生物。

乌龟还小，龟壳的硬度有待提高，以龟壳来推算年纪，还是一只幼小龟仔，可能出生没多久，年纪很小，以后它还有很长的寿命，可以长大，重量和体积的横向纵向发展。

既然小家伙们都同意，杞梓木乐得拿起乌龟朝水边走，这种事情让他来做，孩子一个不小心，放生变落水，那可真是糟糕，所以还是他来。

小家伙们紧张，屏息静气，眼神灼灼，亮晶晶的，做了一件好事，紧跟杞梓木，视线就没从小东西身上移开，虽然很可惜，但他们还是希望小龟龟和它的家人团聚，要在爸爸妈妈身边

正好有台阶蔓延至水里，杞梓木力道不大，不会把小东西捏疼，引领小家伙们进行放生。

放生，以佛教的典论来说，是一种神圣的仪式，万物有灵性，他们和人类一样，要得到人类的同等尊重，世间才能平稳发展，和平延续。

大气不敢出，小家伙们真正意义上意识到对小动物的爱护，不是老师说的书面上东西，切实感受到来自心底的喜悦，以及回归自然。

返璞归真。

小乌龟乍一接触到水面，划了一下，在水面短暂停留，而后便朝着水底深处游去，没有留恋，没有回头。

人类危险，必须远离。

简单的放生结束，水面波光粼粼，黑沉沉的，已经看不到小龟影子，小家伙们伤感，些微垂头丧气。

热度上来，喜欢的不得了；

三分钟的热度过后，独留记忆中某些不能抹灭的存在，直到很久以后，记忆中依然鲜明如初。

时间也不早，小孩子在外面玩太晚，家人会担心，随即一行人朝村子回归。

离别的伤感来的快，去的也快，等进入村子中，小家伙们已经回复，欢快的撒欢起来，闲不住的年纪，很快被其他事物分散精力，小孩子是最好懂的人类。

挨家挨户的把孩子送到家门口，让其父母接手，最后杞家三人才回杞家大院，杞晓哲折腾够了，没力气，被杞梓木背着回家，小家伙偏爱杞梓木，就要梓木哥哥背，不鸟三叔。

杞楠揉着小宝贝的头，笑骂，“没良心的小混蛋。”

梓木没回来之前，跟在他后面，前脚走，后脚跟上，整天软软的三叔三叔叫着，梓木一回来，就把他这个三叔抛开，真没良心。

杞梓木淡笑不语，被人信任着，被人喜欢着，感觉美妙透顶，慰然到心底。

哪怕依赖的是个孩子，不晓人事，孩子才是最真实的显示，没有谎言，没有欺瞒，真实摆在面前。

笑就哈哈大笑，哭就放声大哭，喜欢的毫不避讳，时刻黏着你，肆意的宣泄情感。夜沉，宿之。

343、推移

343、推移

快乐的日子过得特别快，在北丘，杞梓木的生活规律且简单，不是农忙季节，大家都很得闲，纯粹的休息和放松。

闲着无事，杞爷爷便带他家的几个小子去走亲戚，特别是老一辈的，略备薄礼，上门叨扰，让还生活在北丘的老一代杞家人，熟悉熟悉他家小子们，以后多关照。

孩子一直在外打拼，指不定随着时间推移被遗忘在角落，只留族谱上的记载，那还真是悲哀的存在。

老一辈人不求什么，只求孩子在外平平安安，有时间了回家看看，和老家伙们聊聊天，如此简单的祈愿而已。

北丘算是个中等大小的村子，人口基数大，本身延续发展的时间挺长，经历几代人的传承，以及后代繁衍，现在已颇具规模，有接近一千户的人家，这对于农村来说，已经是很大的村子。

好山好水，山清水秀，如此景色，生活在这里的人，被养育的很出色。

串门是一种消遣，一个人难免孤单，一大群人，不论怎样都会热闹起来，谁叫人类设定的属性是群居，经常性进行群聚。

几个，十几个人集聚于某处闲谈而而，论天说地，说着一些趣事，一些灵异事件，北丘流传下来的传说。

人这种生物是闲不下来的，嘴上说着什么，吃着什么，才会有所消停。

除去串门子时间，杞家家人相处时间也足够充足，让一家人好好的联络联络感情，这次的见面好好珍惜相处，下次再见，应该会是好一段时间以后的事。

生活总要继续，要想好好生活，不去努力，不去工作，想饿死自己不成，他们都有各自的生活和家庭，不得不努力工作。

和杞爷爷平辈的老家伙们，杞爷爷带着自家小子去认认人，让大家彼此记住熟悉，毕竟他们都是杞姓人家，少不得以后要多加走动，加强联系。

还有就是，上次梓木回来去拜见太爷爷，那个被杞家人无上敬重的老人把凤凰玉佩传给杞梓木，这事已然在杞姓家族传开。

杞家年纪轻轻的族长诞生，甚至没成年。

晓得传承存在的于私下议论，不晓得传承的，咋咋呼呼的不公，凭什么把玉佩传给杞凉家的孩子，杞凉已经不在北丘生活多年，以后回不回来两说。

北丘作为根本，杞姓人家的生存之初，族长不在北丘，远在他乡异地这种事，也只有他们杞家会出现这么奇怪的存在。

虽然现在族长位置并非那么重要，也没什么实权，不过每年清明祭祀出席，对家族族谱的管理，宗祠的修葺主理，是某种程度上的象征，很多人不能接受族长玉佩传给杞景止家的孙子，自然少不了闲言碎语。

自然，也有人直接找上太爷爷，尊敬敬重老人，可也不能看太爷爷老眼昏花，断送杞家的传承。

最开始晓得，来闹过的，皆被太爷爷轰走，并且明确表明，玉佩只能由杞景止家的孙子继承，除了那个少年外，其他人都没有这个资格，是他作为族长下达的命令。

至于是否需要杞梓木行使族长权利，以及坐镇杞家，太爷爷表示他老是老，可还没死，这些事一直以来都是由他做的，没有影响。

时间会来证明。

当初给少年玉佩，主要还是看在玉佩流传下来的护魂固魂作用，毕竟是他们杞家的人，生是杞家人，死也是杞家人，少年已写入族谱，不会成为其他人。

命数。

附带的族长义务是连带，现在族长作用已然不重要，年轻人有他们的想法，村子里德高望重的年老之人，有参与决策的资格，如遭遇家族大事的话。

小辈的小打小闹，老人连解释都省掉，直接把人轰走。

突兀的某天，太爷爷以族长之名，召集杞家年老一辈在宗祠商议。

那次的召集到底说了什么，老人们讳如莫深，皆守口如瓶，反倒对家里的小辈有所训诫，耳提面命，让他们安分点，族长的位置，杞家传承下来，从来没人有异议，由上任族长指定。

这下，不安分的安分下来，安分的自然也无话可说，现在的族长已形同虚设，并非那么重要，谁接受传承成为族长意义也不大。

倒是作为族长象征的凤凰玉佩，是上古玉石所制，值钱这点上来说无价，没人想过卖掉，精神上的引领，流传至今有着他的特殊意义，作用潜移默化。

今年过年，杞姓的大家已然在悄悄关注杞景止家的情况，越发出息的三个儿子，得到村子里所有人