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多么美丽的小小村庄
我看到淡淡飘动的云儿
印在花衣上
我唱着妈妈唱着的歌谣
牡丹儿绣在金匾上
我哼着爸爸哼过的曲调
绿绿的草原上牧牛羊
环绕着扇动银翅的蝶啊
追回那遥远古老时光
传诵着自由勇敢的鸟啊
一直不停唱。
蝴蝶泉边，很难想象，这首当年在地球上被超女黄雅莉唱红了蝴蝶泉边在这个世界竟然也存在了，而且还是当年被誉为国民民歌女王的夏侯瑶瑶亲自操刀谱曲填词，并一条龙唱唱下来的，在那一年火遍大江南北，成为公认的那一届ics联赛主题歌。
当然，既然被称为民歌女王，夏侯瑶瑶自是不可能就这么唱红了一首蝴蝶泉边就能行的，夏侯瑶瑶其实在此之前写了并亲自演唱了月亮走我也走、小河淌水、请到天涯海角来这样别说在这个世界红遍大江南北，就是在地球上也是名声远播的民歌经典来
所以，有的时候李悠扬发现冥冥之中，地球上的一些经典曲目对这个世界影响的还真深，特别是对于夏侯瑶瑶这类人群影响的尤其深甚至，不光是旋律，就连歌词也都能和地球上原汁原味的对应下来，互为平行的两个世界，在歌曲的创作和共鸣上，实在是有些不可思议。
不过，夏侯瑶瑶名下的曲目还不止是这些，除了这首黄雅莉版的蝴蝶泉边外。其实在之前夏侯瑶瑶还写了另外一首蝴蝶泉边，并同样取得了极大的成功
女：大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩
男：蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊伊哟。
。。
这也是一首蝴蝶泉边，同时更是地球上一个华语影坛不得了的电影五朵金花当中的经典插曲。更是红极一时的民歌典范同样，在这个世界也被夏侯瑶瑶唱作了出来，甚至就连创作的目的也是极为相同，和五朵金花一样，当时也有导演要拍一部关于白族青年爱情故事的影片，并重金寻求夏侯长缨的帮助，希望夏侯长缨能为这个电影写主题歌，并许下100万元的重酬。
结果到了夏侯长缨这儿，老爷子自是不缺钱。当时和那个导演谈了之后，觉得这人还是一个比较有想法的年轻人，剧本也写得不错，于是就起了爱才之心。和提携之意，所以没收一分钱，就答应下来了帮他写一首电影插曲，但是老爷子倒是没有亲自上阵。而是把这首歌的初期制作完全交给了那时学业有成，早就跃跃欲试的夏侯瑶瑶，并打算先让自己孙女儿写着。考教考教她，如果她完成的不好，自己再亲自操刀。
只是到了最后谁都没想到，夏侯瑶瑶写出整首歌之后，老爷子非但一笔没改，等电影全线放映之后，大家对电影本身的评价不置可否，但是对这首歌儿的反响却是好评如潮，从此夏侯瑶瑶便奠定了民歌女王的坚实地位，并不断有佳作问世一火再火等到第二首蝴蝶泉边问世之后，并公认成为当届ics联赛的主题歌时，声望更是一时无两
不过成也萧何败萧何，放到夏侯瑶瑶这里则是成也蝴蝶泉边，败也蝴蝶泉边了，为什么这么说，坏就坏在第二首，也就是地球上黄雅莉版蝴蝶泉边的曲风上。由于夏侯瑶瑶是以民歌立身的，走到哪里身上都背着民歌王后的烙印。
这是一种荣幸，也是一种悲哀也就是这一辈子你只能唱歌迷心中普遍的那种地域性很强，甚至旋律歌词都有一定制式话的老式民歌了，反而一旦新歌里面透露出些许的流行韵味儿，歌迷们新鲜感过后，就会觉得你不纯了，从民歌转流行就是不务正业了
所以，当时夏侯瑶瑶唱出黄雅莉版蝴蝶泉边之后，虽然在ics联赛上风头无限，但是等ics联赛过后，就有歌迷立刻发出了这样的疑问，第二首蝴蝶泉边流行韵味儿太强，虽然也是经典但是是不是也意味着我们的民歌往后从此将离我们远去，也被这个世界同化了，转而也往流行音乐的大世界发展了那么，在夏侯瑶瑶之后，谁还能守住传统民歌的这最后一方净土
这是一个强大的疑问句也是夏侯瑶瑶第一次面临的巨大争议
于是，在接下来的一段时间内，夏侯瑶瑶就悲催了，一方面要在争议中不断的声明自己不会放弃民歌，而转投流行音乐。另一方面，夏侯瑶瑶还要不停的在各种论战中证明自己这首蝴蝶泉边也是一首民歌
可是，这首蝴蝶泉边真的是一首绝对意义上的民歌吗
夏侯瑶瑶的蝴蝶泉边悠扬悦耳，有大量弦乐的运用，欢快的曲风、悠远的曲调，带我们回到遥远的古老时光。轻淌的蝴蝶泉，淡淡的云儿漂，轻哼着歌谣的牧羊女，炊烟袅袅美丽小山村，遥远又熟悉的景象，若隐若现，随着蝴蝶泉水慢慢荡漾开来不得不说，这真是一首我们这个时代流行音乐的典范虽然从歌词到意境还都有着“瑶式”民歌的烙印，但是这样的曲风一出来，就知道我们的民歌女王现在也往流行转了，而且转的很成功。。
这是当时一家著名的音乐杂志第一时间对夏侯瑶瑶第二首蝴蝶泉边做出的乐评，内容和地球上黄雅莉版亦是大同小异，不过却在最后，就给夏侯瑶瑶未来的方向定了性，说她未来一定会向流行音乐发展。同时，也在当年彻底的拉开关于夏侯瑶瑶一切论战的大幕夏侯瑶瑶，究竟是“民”还是“流”
并且，在当时夏侯瑶瑶强烈的否定下，这家杂志另外一篇文章也随之发表了出来。
第311章 赌气而走的民歌女王
夏侯瑶瑶一首蝴蝶泉边吹皱一池春水，这皱了的春水又掀起了轩然大波。
夏侯瑶瑶仍在坚持自己这首歌从取材到创作，再到演唱，走的仍是民歌路线，她也一如既往的踏在民歌的路上。
但是，对于大多数歌迷来说，这首蝴蝶泉边有太多的内容都在表示，夏侯瑶瑶都在民歌的道路上渐行渐远，甚至已经走向往流行音乐彻底转型的路上。
那么，这首蝴蝶泉边究竟是民歌，还是夏侯瑶瑶为转型流行音乐的宣传浦路，所有的争议也是预谋已久的炒作，让她的转型之路更加的顺利呢
那么，为了搞清楚这个问题，就不得不先从民歌的特点说起了。
究竟什么是民歌首先我们要明白民歌的三个特点。
第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系
民歌的作者是人民群众是他们在长期的劳动、生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、愿望而创作的。在过去，劳动人民被剥夺了掌握文化的权利，不识字、更不懂谱，但他们却用口口相传的方式编唱着自己的歌曲，以满足生活的需要。或者倾吐了遭受欺诈压迫的底层人民的悲苦情怀；或者抒发了少女对情人的思恋和对幸福生活的憧憬；再或者表现了劳动者在与自然作斗争时的豪迈气概；又或者唱出了儿童们游戏时天真无邪的性格。所以，从本质上来讲民歌所表现的人民群众的思想感情是最真实，也是最深切的。
第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶民歌的创作过程和演唱过程、流传过程是合而为一的在传唱的过程中即兴创作，在编创的过程中演唱、流传，当然，传统民歌的创作和发展过程是缓慢的、自发的。
第三音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
特别是，民歌的音乐形式短小精干。大多以乐段为基本结构单位，单乐段反复而构成分节歌的结构形式在民歌中占有很大的比例、民歌的音乐材料和表现手法都很经济、洗炼。民歌的音调大多具有浓郁的乡土气息、和地方色彩，它与方言语音结合紧密，音乐表现很生活化，形式灵活、生动，没有固定的格律善于变化对各种不同的内容、唱词、演唱场合与条件有很强的适应能力。
并且，从题材形势来看，民歌大致可分为：号子、山歌、小调、舞歌、风俗仪式歌曲等。近半个世纪产生的新民歌中，又出现了进行曲和颂歌两种新的题材因素。从风格色彩来看，我国有五十六个民族。各民族的民歌都以自己独特的风格特征丰富着祖国音乐文化的宝库。在一些人数多、居住地域广的民族，如汉、藏、蒙、哈萨克、维吾尔、壮等，还可以按照不同的地方特点再行细分。
在这一点上，夏侯瑶瑶在中国传统民歌的继承道路上，一开始做的的确很好，甚至开创了当代民歌的先河，别的不说，就说她那第一首蝴蝶泉边就包含了以上所有关于民歌的描述，有地域性。更有民族性，恰如其分的反映了一对儿白族青年男女的美丽爱情。
但是，要说接下来的这首蝴蝶泉边也是民歌的话，那么我却不敢苟同。因为除了歌词里面尚能包括民歌的这些因素外，从曲风，和整首歌的构造上来看，我