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“那就这么安排吧，让左懋第和王之臣也为朝廷的大计做好准备”崇祯吩咐了一声，又像想起了什么似的道：“老师对换练习的时间也到了吧”

孙承宗一愣，他知道崇祯说的是什么，三年前，京营部队每隔一段时间都抽取一些前往辽东前线进行实战，虽然与鞑子不是大战，但是双方你来我往的互相骚扰却是没有间断，小打小闹仍在不断的上演，也因此崇祯就安排让这些京营的新兵都上前线去体验一下真正的战场，感受下什么才是战争，这得到了袁可立和孙承宗的支持。

“到了点了，明日整备好之后便可出发”孙承宗点点头道。

“三年了也不知道现在他们训练的怎么样明日诸位爱卿随朕一起去瞧瞧去”崇祯笑着道，三年来，崇祯忙于国事，听到京营一切正常就没怎么往京营去，交给卢象升崇祯非常的放心。

“微臣遵旨”几人同时道。

“这些说完了，说说如今最让朕担心的事情”崇祯叹了口气。

“还有让皇帝陛下最担心的事情”几位大臣顿时有些发愣。

“这是山西巡抚蔡懋德的奏疏，山西发生了大瘟疫，奏疏说道，一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”崇祯叹了口气道：“如今朕也不知道该怎么说好，又是干旱，又是蝗灾，又是瘟疫三年来轮番上，内阁的批注仍然是赈灾，从各地派遣抽调有经验的郎中，同时从太医院抽取有经验的御医前往对吧”

众人点点头，孙承宗道：“内阁却是如此批注”

“倒是也没有什么不妥，只是真的有用吗”崇祯问道。

众人顿时有些懵逼，那还能怎么办难不成把里面的百姓杀完吗看着有些懵逼的众臣，崇祯摆摆手笑着道：“内阁的方法是对的，只是这派遣的人朕有个人选。”顿了顿，崇祯继续道：“朕听闻在太医院有个叫吴又可的，对这瘟疫比较有研究，经验较为丰富，朕准备派他去，以他为主，负责此次的瘟疫治理”

“陛下臣等都未听说太医院有此人，再则瘟疫是大事，交给这样一个人是不是有些。。。。。。”成基命这个时候道，明显这是一件风险很高的事情，他必须要劝谏一番。

“朕怎么会看错人要不这样，把他召来问一番”崇祯笑着道，随后转头道：“曹化淳，去太医院把吴又可召来”

“老奴遵旨”曹化淳恭敬道。

很快，曹化淳领着一个中年人便回到了乾清宫，看着这个人，所有人都知道，此人就是吴又可，除了有些清瘦之外没有什么特点，这是他给所有人的第一印象。

“是个副使竟然是未入流的官职”内阁众人看着他的衣着就判定他如今的地位，连官职都没有的人怎么去治理瘟疫

“草民吴又可参见陛下，万岁万岁万万岁”吴又可行礼道。

崇祯笑着点点头，随后笑着道：“终于见到本人了坐那边吧”崇祯说完指了指一处的椅子道。

“谢陛下”吴又可行了个礼便坐到了皇帝陛下指定的位置。

第二百九十八章 吴又可

“此召你来，主要是为了山西瘟疫一事，朕听闻你在这一方面比较擅长，因此特把你召来，山西的疫情想必你也听说了，朝廷对此非常的关注，朕就准备派你去负责治理这疫情，不过这派遣之前你能否给朕以及朕的诸位爱卿说一说，这瘟疫到底是怎么个回事能否彻底的根除要知道，这受苦的可都是朕的子民呐”崇祯道。

吴又可正纳闷呢，自己无官无职，在太医院也就是跟着师傅打杂的，怎么皇帝陛下会突然召见自己这个无名小卒原来是为了瘟疫一事，可是皇帝陛下有怎么知道自己对瘟疫有研究呢还要自己去治理疫情不过既然如今皇帝都问话了，还有几个内阁的大佬在看着，他已经没有时间去想其他的问题了，赶忙起身，行了个礼之后道：“陛下，各位大人，根据草民多年潜心钻研，草民认为这瘟疫发病突然，而且有着快速传播和爆发的特点，根据这些特点，草民以为是这是由于天地间存在着种异气，又称作厉气、疫疠之气所致。虽然伤寒论中提出时行之气有传染之说，但草民以为这还要根据实际情况，有时行之气末必有疫，故而时行之说不可使人信服。人之是否得疫病，是由于厉气所致。厉气是杂气中之一，每年都存在。疫气的存在盛衰多少，与地区、四时与岁运有关。感受疫疠之气之后，可使老少俱病。”

“也就是说这就是瘟疫发生的病源所在了那这该如何治疗，还有如何预防”这个时候孙承宗问道。

“大人要想做到这些，我们就要先知道这瘟疫是如何进行侵犯，传染的，根据草民的钻研，这瘟疫气侵犯人体的途径不同，当是从口鼻而入，其侵犯部位既不在表，也不在里，而是由口鼻侵入，停留在半表半里之间，此处称为膜原。这里的膜原，也就是这温疫之邪在人体之内，外可连于表，内可入于里的特点。因此这瘟疫之病所以用治外感病的方法治疗不得痊愈，就是因为此病邪的部位不同于一般外感病的在表或在里，而是在于半表半里的膜原，这个部位是一般药物所不能到达的。由于其既连表又连里，邪气盛时则可出表或入里，这时才可根据邪气溃散的趋势，因势利导予以治疗。草民将温疫病的传变从表里两大方面进行总结，归纳出九种传变方式，称为“九传”。即但表不里、表而再表，但里不表、里而再里、表里分传、表里分传再分传、表胜于里、里胜于表、先表后里、先里后表等。”吴又可说道，说完看了看皇帝陛下和几位内阁的大臣，发现他们都对自己赞赏的点头，于是就信心大增的继续道：“既然弄清楚了瘟疫是如何进行侵犯，传染的，也就有了对应的治疗方案以及预防。先说如何治疗这瘟疫，草民自创了达原饮一方以治疗温疫。达到使邪气尽快从膜原溃散，以利于表里分消的目的。方中槟榔能消能磨，为疏利气机之品，可以除伏邪，又可治岭南瘴气；厚朴亦属疏利气机之品，可以破戾气之所结；草果辛烈气雄，可以辛散以除伏邪蟠踞。三味药物相合协力，以使气机疏利，直达巢穴，促使邪气溃散，速离膜原。方中又用知母以滋阴，盖温疫之邪性属温热，易伤之故。热伤营血，故加芍药以和血，再加黄芩以清燥热之余，用甘草以调和诸药。药虽七味，却能调畅气机，透达膜原，故为治疗温疫之邪的主方。由于温疫之邪从膜原既可入里，又可出表，故而经常兼见表里症状，同时草民还创立三消饮，以治疗温疫之邪出入表里，表证、里证、半表半里之证兼见者。三消饮即达原饮再加大黄、羌活、葛根、柴胡、生姜、大枣而成。若温疫之邪已经散漫则又要根据邪气所在部位予以不同治疗。若见脉长而洪散，大汗大渴，周身发热，则说明邪气已离膜原，而里热散漫，其病机已与伤寒病阳明气分证一致，故仍可用白虎汤辛凉解散。若邪气透于胸膈，而见满闷心烦喜呕，欲吐不吐，虽吐而不得大吐，腹中不满，欲饮不能饮，欲食不能食，说明膜原之邪已外溃于胸膈，邪气在上，可选用瓜蒂散涌吐疫邪。若温疫之邪入于里，见有可下之证，就可以使用下法。根据草民多年的钻研和实践，草民大胆建议朝廷推广草民的下法，另外一点草民还要指出若舌苔由白转黄、黑苔、或舌芒刺、舌裂、舌短、舌硬、舌卷、舌砂苔、唇燥裂、唇焦、唇口起皮、鼻孔如烟煤、口臭、口燥渴、目赤、咽干、呼吸气如喷火、小便红赤或涓滴作痛、大便极臭、扬手掷足、脉沉而数、潮热、善太息、心下满、心下高起如块等四十症，均属可下之证。由于温疫之邪由口鼻而入，先入其里。若里气结滞，使气机闭塞不通，则膜原之邪不能透达，表气亦不能解，故而攻里尤重于解表。”

听着吴又可的解说，崇祯皇帝是半懂不懂的样子，但仍然是对吴又可灰常的赞赏，传说的大神果然就是大神啊有这个国宝在还怕什么瘟疫而内阁几位重臣听了吴又可的诉说，心里对吴又可的怀疑已经彻底的被击的粉碎，几位都是学识渊博之人，对医道不说精通却也是稍有涉猎，对于吴又可这提出的一个新的学说心里不由地钦佩不已。