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说完，张潇就听到李嫣嫣出浴的声音，张潇看了里面一眼，眼睛不停翻转：对，就这么办
想着，就打开了门帘遮住的浴室，李嫣嫣刚站直身体，在浴盆擦拭自己的上身，张潇进来就看到李嫣嫣近乎完美的身体，那上面如同鲜花的蓓蕾格外耀人，李嫣嫣正准备起身拔剑，张潇走上前来就倒在了他的浴盆内，他的一倒直接压住李嫣嫣重新坐在浴盆内，张潇的嘴巧巧的落在了李嫣嫣的蓓蕾上面
第四十一章 朝堂辩论
当张潇在次醒来的时候，已是映岚唤他起来，张潇拉起被子梦起头继续睡，不耐烦的说道：“不是说过吗不让早上唤我吗”
映岚再次轻摇着张潇道：“太子，是宫里来人了。”正准备蒙头继续睡觉的张潇听到这句话，睡意全无，直接跳起来，映岚“啊”的一声叫了起来，张潇直接给她一记栗子道：“叫什么，昨晚不是你脱的衣服吗”
映岚摸着被张潇敲的生疼的头，一脸的委屈道：“昨晚太子回来，一身湿漉漉的，奴婢还以为太子发生了什么”
映岚说着他昨晚湿漉漉的回来，张潇回忆着那刀尖上行走着的感觉，平复下内心：还好化险为夷，不过下次再遇到李嫣嫣可要绕道而走了。
昨晚，张潇假装晕倒在李嫣嫣的浴盆内，赵胜还以为太子急色如此，忙找人医治匆匆送回太子宫内。如今，清晨起来父王救急召自己，怕是又要训斥自己了。
收拾完毕后，张潇出来就看到一脸焦急的嫪贤在此等候，张潇还想问些呢，嫪贤拉起张潇的手道：“走，路上再说。”
说着就被嫪贤拉着坐上马车，嫪贤坐上来说道：“今日，齐国派使者田单入赵，所言不过重修友好，因此赵王才唤你入宫。”
张潇听到嫪贤将事情讲解一通，暗暗思索这田单使赵到底做什么。张潇步入朝堂，赵王还未临朝，平原君呼着张潇过去，张潇一脸羞色的过去道：“王叔，早来了。”
赵胜看了眼四周道：“一会，齐使来所说的不必细究，切记”张潇疑惑的看着平原君，赵胜作了个放宽心的表情安慰张潇。
话语落下，赵王就端坐在王座上，众臣纷纷跪拜，礼毕之后，赵王道：“宣齐使”
赵王音落，嫪贤长音道：宣齐使听到宫内传音，宫廷仗队跟音道：宣齐使声音传出，四谷传音
须臾，一行三人踏进赵国宫廷，三人进来后跪拜在地道：“齐使见过赵王，祝赵王宏图展志”
赵王听后轻视一笑道：“田法章怎么现在竟来虚的了齐赵修订盟约，怎么不派质子，怎称的上质子盟约”
战国时期，各国间兼并战争不断。后来为了显示各国对盟约的看重，在盟约签订后往往会在敌方或他国派去人质。人质多为王子或世子等出身贵族的人。
听到赵王上来就责难发问，齐使一人站出来道：“赵王在上，下臣鲁仲连有言。”
赵王听到齐使一人站出，暗道倒是不失男儿血色，大手一挥道：“讲”
鲁仲连道：“非齐国不遵质子盟约，实乃齐赵质子刚刚互换，齐王为了避烦，因此才没有再带质子来。”
听到鲁仲连如此胡诌，赵国朝臣议论不断，赵王听到也是气极反笑道：“不知赵国哪位公子给齐国互换质子了”
鲁仲连神色如常，面不改色道：“齐国宫戎将军夜送太子千里，直到分界山幸遇赵括将军，太子才得以安全送回”
张潇就在赵胜身旁，听到鲁仲连不打草稿的胡侃，简直忍不住想去踹他一脚，赵胜拽了他的衣角，示意他继续听下去
赵胜站出来道：“世人皆称鲁连子是谈锋机警的“辩士”，如今听之才知世人所言不假”
鲁仲连看到赵胜激变，就对赵胜轻身一拜，赵胜接话道：“国人皆知太子一直再国，何来的使齐之说”
鲁仲连哈哈笑道：“平原君也给鲁连子我来离坚白论吗”
离坚白论，是先秦名家公孙龙的著名论点之一。公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论点。
鲁仲连深知公孙龙是赵胜的门客，说起离坚白论他不会不知道，他这是暗讽赵胜的诡辩
听到鲁仲连如此深讽自己，赵胜脸色不变，只是轻轻拜下：鲁连子高才
见到赵胜被鲁连子讽刺，赵国群臣激愤，蔺相如出来道：“鲁连子只言齐国，却不言其他，难道欺我赵国群臣不知合同异吗”
合同异论是魏国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，蔺相如如此说道是想反击鲁连子，上来就不顾颜面的将赵胜以离坚白论将他讥讽退下。
鲁连子雄于诡辩，听到蔺相如辩驳他就想了下回驳道：“蔺卿高才，听闻蔺卿话后，鲁连子突然想到：人都是人，所以所有的人都相同；所有的人又都是动物，所以所有人也都相同。那么，赵国还分什么君臣之礼，分什么“五伦十教””
鲁连子此语出口，赵国群臣激愤，赵括更是拔出长剑，一饮鲁连子之血才解心头之恨。
鲁连子所说的“五伦十教”，是孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。而鲁连子以此雄辩，竟然说道赵国群臣不分“五伦十教”，是可忍孰不可忍
赵王忙制止赵括道：“还不退下”现在是朝堂上的驳论，如果传出去赵国群臣辩论不过一齐国士子，最后竟然依靠武力解决，那才是丢脸极大
张潇在下面听鲁连子的几句辩驳，深知鲁连子对诡辩得心应手，后世学习文科的他对哲学也并不陌生，他们之间所辩驳的都是简单的唯心主义理论，想到这，张潇突然想起了欧布里德所提出的一个理论：彼时的我非此时的我