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这番气息中既有亘古不变之天地至理，也有广浩佛义义理张施，诸般道法均是道之不同载体，即为道蕴不同理解层面。
此等佛道二教齐聚修悟景象，乃是天地间罕有融洽场景，黑压压上万人际只是表象，佛道相融相济方为神奇。
虽仅有数名修道中人存在，但漫天缭绕佛义，与道家所追寻道蕴之间，却是无丁点相互影响、羁绊，便是神奇真正原因。
能够透过二教教义不同意义，理解到哪一等程度，并无甚玄奥之处，也只有真正融入思想境界当中，或者真正去感受到那种内涵，方为此时众人心态。
由此而令众人忽觉，何等思想境界，决定感悟自然资格，从而起到支撑自身境界提升效果。
无论何种教义皆为异常玄奥隐晦道理，均不能强行理解，需要沉淀净化心神后的顺其自然。
这并不仅是道家抑或佛家学说，而是所有道蕴里，自然法则之下的根本原则。
此种思想境界，相比于真实自然感悟更虚无，不能将天地感悟，真正融入自身思想境界层面，不足以支撑更深层玄奥秘理感悟。
不知不觉间，这种静修状态便持续过半日，待得那片天际，再行恢复之前那般恍若虚无，且飘忽难寻，一众人等才渐次醒转过来。
人人面上均现喜悦之意，看来各人皆有不同感知收益。
返回祠堂路途中，乐圣仙师走上前来，向着刘君怀道：“未曾想到，仅仅是令你感知神仙壶内气息，便引来这般奇妙天地感应。不知你今日里有何获及，为师只觉得体内，五行感知却是愈加明晰起来”
刘君怀点头回道：“圣洁光芒便是五行蜕变后的祥瑞之气，又始终在道韵气息萦绕之下，五行属性感悟突飞猛进也是正常。这五种自然感知齐头并进，方会有五行之力未来蜕变可能”
他身后立人天师接道：“天地万象罗列之前，你身上气息，仿佛与壶内天地无限勾连，由此将其内自然气息引出，这又是何等缘故”
刘君怀笑道：“此乃小子我五行感知，已然进化为生之力初始状态，而壶内天地气息中，也有同样生之力明显裸露在外。两相勾连，由此而生得这般自然气息繁衍之时”
“而生之力乃为自然气息中生机最为显盛状态，却是无意中，激活我体内一枚上古圣僧所遗留舍利子。此枚舍利子原本处于生机弥留之际，因为感知无限生机存在，继而将之完全唤醒。”
“又因其内一抹圣僧灵魂神念能量激发，继而衍生无尽佛义涌荡。因此而促就我体内法相分身进阶，更因法相进阶而绽放佛义金光大盛，直冲入天，才引起那等天地万象罗列”
“连番反应所激荡佛义，令清凉寺高空里万丈佛陀虚影感知，再行由他引出佛音咏颂，音波震荡又泛延出天籁妙音。一连串机缘巧合，却生发这般巨甚声势，实在是奇妙之极”
他这一番解读，令得身旁之人皆是神情变幻不断，乍一听闻，仿似虚幻神话，但细细回念，却也处处合理。
只是其间居然隐含如此复杂承接转折，顿挫抑扬，令众人进阶瞠目结舌
第1277章 道佛两教之争
这一连串惊奇异象承接，便是刘君怀自己事后想来，依旧感觉匪夷所思，其中关键在于清凉寺万丈佛陀虚影。
他不知虚影存在是何原因，只感知其存在，应是清凉寺数万年守护，或许万丈佛陀本身即为圣僧佛祗意志凝结，其目的便是看护这千万里佛门圣地。
乐圣仙师等几人也是一脸迷惑，诠济法师正色道：“君怀，你口中所称呼万丈佛陀虚影，为神界佛门拈花古佛，乃清凉寺六万年佛意相参，所缔结佛理因果，与此间圣地灵脉、曼荼罗坛场精气相容，佛性经年腾起而凝结佛果圣象。”
“曼荼罗是佛教高僧修法坛场，其中画诸佛、菩萨形象，表示诸佛以大日如来或毘卢遮那为首聚集加持续，圆满具足，在此之中修法，因为有佛加持因而可速成佛果。”
“亦为一种认识世界、分析事物方法，因为一切事物都包括时间、空间、用途与特质，任何一个过程都可视为曼荼罗，也称作佛门密法坛场。诸尊所具足相好容貌之图画，称为大曼荼罗，此座佛果圣象即为清凉寺大曼荼罗存在。”
“他集萃清凉寺六万余年诸尊之威仪果业，在感知其气息坛场下修行，可帮助修行者修持容易成就，也为清凉寺无上守护佛陀。诚心信奉自清凉寺守护佛，其所生发灵光自然能加身护体，化煞祛难。”
“心存善念，常诵真言咒语，使有缘者逢凶化吉，离苦得乐，顺达丰盛。此位清凉寺所供奉护法善神，数万年香火、信仰法力与诸尊舍利因缘具备之时所演化。”
“当然这番解读乃是对外公开宣称，清凉寺历代主持中流传，其中有一缕寺内圣祖意念秉持。他所存在真实寓意，并非其中一抹圣义力量守护，而是佛义因缘看护，目的只为有缘人能惠及”
“换言之，若是某一日魔气大宗来袭，这尊拈花古佛并不会自身施加影响，而是保存清凉寺佛义破空而去，留待他日再行衍续但他能感知前来之人中有缘人佛缘功德契合，会感知其佛性加持己身。”
“像是君怀你方才所得到几点飞翠落红，即为他感知你体内所弘扬佛气，更缘由此间天地异象，乃是你所拥有生之力气息所造就，从而将生之力相关相赠与你。”
刘君怀点点头，“那几点飞翠落红，果然将我体内生之力就此演化佛教思想博大精深，清凉寺为清净之义，亦为清净修行场所，极便于心与佛交流。拈花古佛乃心灵所打造幻象，敬告之，不可太过于执着外在，反而会迷失其中。”
诠济法师笑颜赞道：“你果然心内拥有佛性，这般迅疾便了知根源所在佛经曰，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜之人。”
“人之所以痛苦，在于追求错误存在，今日之执著，可能会造成明日之后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因自己内心放不下强求的欲望。放下非分欲望，便是佛缘。”
“佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心之人不去看众生之错；只看到众生过错，却看不到自己过失之人，枉谈佛字。要认清自己，看清楚自己要做之事。不要把生命浪费在令自身一定会后悔之事，也要看清楚事情后果，因为你要对那个后果负责。”
“不要把生命浪费在一定会后悔之处，对己对事负责，便是与佛有缘。魔族之类存在，与佛间关系自不待言，魔性心态也是一种情障，所从事行为也是非分欲望。”
“我清凉寺守护佛，为整个神界佛教拈花古佛，不会望及魔性众生之错，而是昭示魔性存在，本就为天下众生所酿就。因而魔性泛延而至，只能由众生自行解决，而不能依仗佛祖抑或神祇”
乐圣仙师叹道：“执着与迷失，往往仅在一念间。方到今日，我才知清凉寺之名由来。来到清凉寺，方知拈花古佛因何故在此驻留。清净修行方是佛性本来意志，当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。”
立人天师却是一旁呵呵乐道：“道教主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。此等主动性恩泽广施，正是与佛教未断我爱，不如洁净之善念感知教化相悖之处。”
“在佛门圣地，大言特言道家真理，自然有大不敬之嫌，我等今日里也就不再对此多做深研，各人修行所得，自心当有感念正如今日在此地之人，便有仙师、天师、法师三种称谓，来由各有缘故，信奉也各有不同”
诠济法师面上笑意不变，并未因为立人天师这番言语，乃是刻意提醒在场修道之人，莫要被佛家道理所迷失，而心生丝缕不喜之意。
两教间如此教义争执由来已久，像是诠济法师这般，心性有相当悟彻之人，定然不会因此而感到愤忿不宁。
而且目前大敌当前，也着实不适宜再